Женщина в истории

Женщины Сыктывкара в 1980-е. Фото: Сергей Зиновьев.

привет! Меня зовут Настя, я — независимая исследовательница, историкиня и чуть-чуть социологиня. Мой канал "Женотдел" — про женщин в революции, в протестах, в сопротивлении, в общественно-политических движениях в истории России. Кроме того, я пишу про гендерные исследования и феминологию, в целом. Что можно найти у меня на канале? 🙂Продовольственные бунты накануне Февральской революции и участие женщин в них; 🙂Запись эфира про женотделы — легендарной организации, работавшей в 1920-е гг. 🙂Откуда есмь пошла herstory или как появились Gender Studies и изучение женщин в истории в России; 🙂История принятия законов о женских правах в России; 🙂Как пытались решить проблему с проституцией в 1920-е гг. Также можно найти биографии революционерок, тексты с изучением разных аспектов истории и как они влияли на женщин, рассказы про женское движение в России и многое-многое другое. Подписывайтесь, будет интересно🙂

Жюли-Виктуар Добие: первая женщина, окончившая французский университет 26 марта 1824 родилась Жюли-Виктуар Добие - французская журналистка, первая женщина, окончившая французский университет, получив степень в Лионе в 1871. Любознательная девочка Жюли-Виктуар с помощью брата изучала латынь, греческий, немецкий, историю и географию. В 1844 она получила свидетельство учительницы. Также изучала зоологию в Музее естественной истории в Париже. Несмотря на своё образование и отсутствие законов, прямо запрещающих женщинам поступать в вузы, она получила отказ во многих французских университетах. Несмотря на отказы, она продолжала посещать занятия, работая гувернанткой. Бедная женщина в XIX веке В 1859 она приняла участие в конкурсе сочинений, который проводила Императорская академия наук и изящной словесности в Лионе. Добие написала почти 300-страничную работу под названием "Бедная женщина в XIX веке. Условия жизни и ресурсы женщины", в которой подробно описала профессиональное и академическое отчуждение женщин, неравенство в оплате труда и другие трудности. Эссе заняло первое место. В 1861 она стала первой женщиной во Франции, получившей степень бакалавра. Ей было 37 лет. Журналистика и активизм После окончания университета она продолжала писать об условиях жизни женщин. Добие переехала в большой дом, купленный в Фонтенуа, и открыла вышивальную мастерскую, которую доверила своей племяннице. Она стала признанной экономической журналисткой. В 1871 Жюли-Виктуар стала выпускницей факультета искусств в Лионе, став первой женщиной-лицензиаткой в области литературы. Ей было 50 лет, когда она умерла от туберкулеза 25 августа 1874 в Лотарингии, в Фонтенуа-ле-Шато.

Студентки комсомольского отряда на строительстве Волжского трубного завода, г. Волжский, 1967 год Фото: Всеволод Тарасевич

"...многие категории, которые нам кажутся само собой разумеющимися, на самом деле появились искусственно, как плод определенной общественной культуры" Екатерина Мишаненкова, "Средневековье в юбке. Женщины эпохи Средневековья: стереотипы и факты"

"Дохристианские культуры, включая развитую Античность, гораздо меньше концентрировались на семейном положении женщин. Важна была принадлежность к определенному роду, семье, сословию, иногда степень родства. Семейное положение стояло в этом списке переменных гораздо дальше, а уж между девицей и вернувшейся в родительский дом овдовевшей или разведенной женщиной чаще всего вообще не было никакой разницы. Ключевое слово в этом вопросе - "дохристианские". Система девица - жена - вдова была плотью от плоти христианской Европы и могла сложиться только там. Современные научные исследования доказывают, что многие категории, которые нам кажутся само собой разумеющимися, на самом деле появились искусственно, как плод определенной общественной культуры. /-/ Вообще классификация девиц и вдов у разных средневековых авторов сильно зависела от сексуальной составляющей. Так, например, многие не только вдов разделяли на тех, кто дал обет целомудрия, и тех, кто не исключил для себя возможность нового вступления в брак, но и к девушкам подходили с той же меркой, выделяя в отдельные категории тех, кто девственницы потому, что еще не вышли замуж, и тех, кто сознательно выбрал путь целомудрия. Подобные примеры свидетельствуют не только о том, что данные гендерно-социальные категории являются искусственным порождением средневековой общественной культуры, но и о том, что ключевые факторы, повлиявшие на классификацию девица-жена-вдова, - это доминирующие религиозные и правовые идеи того времени. Конечно, на нее повлияли и некоторые важные социально-экономические и политические события Средневековья, но культурно-религиозная составляющая все же доминировала. А попросту говоря - все дело в сексе".