Лаборатория Культур

Бункеры как памятник паранойе

Албания – одна из немногих стран мира, где железобетонные ДОТы (долговременные огневые точки) и укрепленные командные пункты стали не только частью пейзажа, но и символом ушедшей эпохи. Эти бункеры, разбросанные по всей стране, напоминают о времени, когда албанский диктатор Энвер Ходжа готовился к войне, которой так и не случилось.

После Второй мировой войны Албания оказалась в изоляции. Ходжа, вдохновленный сталинизмом, разорвал отношения сначала с Югославией (в 1948 году), затем с СССР (в 1961 году) и, наконец, с Китаем (в 1978 году). В результате страна осталась без союзников, а её лидер всё больше убеждался в неизбежности вторжения извне.

➡️ Чтобы защитить «маленький социалистический оплот», в конце 1960-х - начале 1970-х началась масштабная программа строительства бункеров.

Албанское правительство предполагало, что страна будет вести партизанскую войну против возможных захватчиков. Вся территория республики превратилась в оборонительный плацдарм: бункеры возводились в полях, на горных склонах, вдоль побережья, у дорог, на городских улицах и даже во дворах жилых домов.

Оборонительная доктрина основывалась на массовой мобилизации населения: детей с раннего возраста учили обращаться с оружием, а каждая семья должна была знать, как использовать ближайший бункер.

Всего в Албании построили около 200000 бункеров разных типов. Наиболее распространенными были маленькие купольные укрепления для 1-2 человек (qender zjarri), а также командные пункты и более крупные убежища для длительного пребывания.
Один из главных инженеров программы, Йосиф Загали, разрабатывая конструкции, проводил испытания, чтобы убедиться, что куполообразные укрепления смогут выдерживать атаки артиллерии и авиации. По некоторым данным, он сам был вынужден находиться внутри бункера во время тестовых обстрелов. Загали действительно оказался жертвой режима: его обвинили в саботаже и отправили в тюрьму.

После смерти Ходжи в 1985 году и краха коммунистического режима в 1991 году стратегическая необходимость в бункерах исчезла. Однако снести их оказалось непросто: железобетонные сооружения слишком крепкие, а ресурсы страны и без того были истощены.

Со временем албанцы начали переосмысливать это наследие. Сегодня бункеры используют по-разному:

➡️ Некоторые бункеры превращены в дома и хозяйственные постройки
➡️ В прибрежных районах бункеры стали кафе и мини-гостиницами
➡️ Крупные подземные бункеры в Тиране превращены в мемориальные комплексы Bunk'Art 1 и Bunk'Art 2.
➡️ Многие художники используют бункеры для граффити и других форм искусства

Хотя большинство бункеров остаются заброшенными, они стали неотъемлемой частью албанского ландшафта, своеобразным памятником эпохе страха и изоляции.

Замурчательные женщины

Кошка – существо, неразрывно связанное с образом женщины на протяжении всей истории культуры. Грация, независимость, загадочность – эти качества превращают кошку в совершенный символ женственности, хотя и не всегда с положительным оттенком.

👉 На разных исторических этапах кошек считали то очаровательными компаньонками женщин, то опасными и коварными созданиями, вызывающими подозрение.

В разных мифологических традициях кошачьи качества часто приписывались богиням. В египетской культуре это была Бастет, в скандинавской — Фрея с её колесницей, запряженной котами, а в греческой традиции с кошками иногда ассоциировали Гекату.

Средневековье принесло кошкам и женщинам мрачную славу: оба образа подверглись жестокой демонизации — черные кошки считались спутницами ведьм, а женщин, державших их дома, часто подозревали в связях с темными силами. Это укрепило негативный стереотип: кошка – это не просто женское животное, но животное двуличное, порой опасное.

Во время борьбы женщин за избирательные права кошки, удивительным образом, превратились в важный элемент визуальной риторики. В Великобритании и Соединенных Штатах конца XIX – начала XX века изображения кошек регулярно появлялись на открытках, посвященных дебатам о женском избирательном праве. 

Символизм этих кошачьих образов был тщательно продуман: противники суфражизма изображали кошек испуганными, капризными или неуклюжими, визуально подкрепляя стереотип о женской эмоциональности и неспособности к рациональным политическим решениям. Сами же суфражистки превращали кошек в эмблему упорства и независимости. Особенно примечательно использование цветовой символики: зелёный, белый и фиолетовый — официальные цвета Женского социального и политического союза (WSPU), крупнейшей британской организации за женское избирательное право — нередко фигурировали на иллюстрациях с кошками, создавая мощную визуальную ассоциацию между движением и этими гордыми, свободолюбивыми животными.

История кошачье-женского союза была бы неполной без упоминания феномена «сумасшедшей кошатницы» (crazy cat lady). В викторианскую эпоху незамужние женщины, или «старые девы» (spinsters), воспринимались как печальное отклонение от социальной нормы. Их привязанность к кошкам интерпретировалась как жалкая замена семейной жизни, а сами они становились объектами насмешек или снисходительной жалости. В XX веке этот образ прочно укоренился в поп-культуре, эволюционировав в стереотип об эксцентричной одинокой женщине, окруженной бесчисленными мяукающими питомцами.

Этот стереотип о «бездетных кошатницах» до сих пор всплывает в общественно-политическом дискурсе, зачастую как уничижительный ярлык для независимых женщин, особенно тех, кто не соответствует традиционным представлениям о женской роли. Однако история движется по спирали: подобно тому, как суфражистки превратили кошку из символа слабости в эмблему сопротивления, современные женщины переосмысливают и этот некогда негативный образ.

В конечном счете, «кошачий» дух — это не что иное, как утверждение права оставаться собой, жить по собственным правилам и принимать свою независимость как силу, а не как недостаток. Возможно, именно в этом и заключается истинная женская природа — в способности превращать критику в манифест, а стереотип — в источник гордости 🙂

С наступающим Международным женским днём 🌺

Тюльпанница, ваза-тюлипье – фаянсовый сосуд для демонстрации тюльпанов, придуманный мастерами голландского Делфта во второй половине XVII века. В Голландии тогда царила мода на тюльпаны. Завезенные из Азии экзотические цветы в Европе стали роскошью. Голландцев также тогда обуяла страсть к сине-белому китайскому фарфору, поэтому вазы расписывались кобальтом. Особенность тюльпанниц в том, что цветы ставятся каждый по отдельности в собственное гнездо, чтобы можно было их лучше рассмотреть. Фаянсовая тюльпанница может иметь до 30 рожков. Вместе со вставленными в них тюльпанами это было большое и шикарное сооружение. Самые роскошные тюльпанницы представляли собой напольные вазы-пирамиды, состоящие из десятка ярусов.
 
🌷Ваза для тюльпанов. Делфт. 1700-1718. Музей-заповедник «Петергоф». Вазу можно увидеть на выставке «Зелёные дворцы. Пять веков регулярного парка» в Царицыне.

#забытаяпосуда

👉 Автор поста – канал Я люблю музеи. В нем рассказывают об актуальных выставках Москвы, Санкт-Петербурга, Казани, Нижнего Новгорода, а также о неочевидных музеях, о которых вы не знали. Всё самое интересное из мира искусства и музеев. Подписывайтесь и будьте всегда в курсе!

Яичная скорлупа сделает шины более экологичными

Автопроизводитель Stellantis подал патентную заявку на технологию использования яичной скорлупы и других органических отходов в производстве шин, что должно снизить их вредное воздействие на окружающую среду. Компания предлагает заменить традиционные наполнители – технический углерод и диоксид кремния – на оксид кальция (CaO), полученный из яичной скорлупы.


👉 При износе шин сажа и диоксид кремния образуют вредную пыль, которая загрязняет воздух.

Исследование 2023 года подтвердило, что частицы от шин могут быть значительным источником загрязнения. В компании считают, что кальцийсодержащий наполнитель может уменьшить этот эффект.
Яичная скорлупа на 90% состоит из карбоната кальция (CaCO3), который можно превратить в CaO путем термической обработки.

Для этого скорлупу сначала очищают ацетоном, а затем нагревают до 1652°F, что приводит к её разложению. В результате выделяется углекислый газ (CO2), а остается чистый оксид кальция, который затем измельчают и используют в составе шинной смеси.

Хотя этот процесс не устраняет полностью выбросы CO2, он может снизить количество вредных частиц, попадающих в атмосферу при эксплуатации шин.
 
Источник

РГГУ объявляет набор на бакалавриат по направлению «Теология»

Приглашаем абитуриентов, заинтересованных в изучении истории православной культуры, к поступлению на бакалаврскую программу «Православная теология и культура» Учебно-научного центра изучения религий Российского государственного гуманитарного университета.

Студенты будут изучать:
⚪️православную теологию
⚪️историю церкви
⚪️философию религии
⚪️историю старообрядчества
⚪️древние и современные европейские языки
⚪️религиоведение и историю культуры

Вы научитесь:
⚪️чтению и анализу теологических текстов на языке оригинала
⚪️пониманию литургических и обрядовых практик православия и церковной жизни
⚪️преподаванию православной теологии и культуры

После выпуска вы сможете:
⚪️заниматься наукой и преподавать
⚪️выступать экспертом в сфере государственно- конфессиональных отношений
⚪️работать в музеях, библиотеках и аналитических центрах

Преподаватели программы — известные российские ученые, доктора и кандидаты наук, более двадцати лет работающие в Центре изучения религий РГГУ.

«Важнейшей целью программы является раскрытие гуманистической сущности христианства. Программа отвечает на вызовы культуры Ренессанса – Просвещения – Романтизма – Модерна - Постмодерна, переводит на язык секулярной культуры сокровища молчаливой “Святой Руси”: уникальную святость, иконографическую, архитектурную и богослужебную традицию»,
— отметил Максим Пылаев, руководитель программы, профессор Центра изучения религий РГГУ, доктор философских наук, специалист по философской теологии, феноменологии религии, сравнительной теологии и русской религиозной философии.

«Центр изучения религий - это особая атмосфера, отличающаяся дружбой, взаимоподдержкой, а самое главное - всегда насыщенная событиями, как учебными, так и неофициальными мероприятиями. Программа православной теологии с первых дней учёбы погружает в основы христианской религии, преподаватели - настоящие специалисты и профессионалы, к ним всегда можно обратиться за помощью, провести беседу по тому или иному вопросу, все открыты к диалогу. Особое внимание следует уделить изучению древних языков, - здесь не только дают материал теоретический, но и всегда это отрабатывается на практике и закрепляется. Также хочется отметить регулярные рекомендации полезной литературы от каждого преподавателя, предмет которого они ведут. В целом, курс православной теологии нацелен на систематизацию изложения вероучения христианской религии и будет интересен и полезен всем тем, кто желает развивать знания в этой сфере, делиться своими мыслями, обмениваться информацией»,
— поделилась впечатлениями от обучения Юлия Мыскина, студентка 2 курса Православной теологии.

Ждем вас на днях открытых дверей РГГУ!

📆 Когда: 16 марта и 18 мая 2025 года
🗺️ Где: Москва, ул. Чаянова, 15, корп. 6

#бакалавриат #абитуриентам #теология #рггу #цир

Китай запускает поезда для пенсионеров

Зачем?

Власти надеются таким образом стимулировать внутренний туризм среди пожилых граждан, а также поддержать экономику на фоне демографического спада и замедления роста.

Новые поезда оснащены улучшенными спальными местами, поручнями, кислородными баллонами и кнопками экстренного вызова. Кроме того, на борту будут дежурить медики и сиделки, готовые оказать первую помощь и при необходимости назначить срочные лекарства.

Согласно заявлению Министерства торговли и туризма Китая, опубликованному во вторник, сеть таких поездов планируют развернуть по всей стране к 2027 году.

При этом молодёжь Китая сталкивается с кризисом на рынке труда и в сфере недвижимости, что ограничивает её расходы. В то же время доля пожилых граждан продолжает расти: в прошлом году люди старше 60 лет составляли уже 22% населения, а численность трудоспособного населения (от 16 до 59 лет) сокращается.

Источник

Юрий Кнорозов: Советский учёный, расшифровавший язык майя, не покидая пределов Ленинграда.

Герой сегодняшнего рассказа родился под Харьковом в 1922 году — в семье потомственных интеллигентов. Все пятеро детей семьи Кнорозовых связали свою жизнь с наукой и преподавательской деятельностью. Помимо школы, Юрий Валентинович получил блестящее домашнее образование – играл на скрипке, рисовал, писал стихи.

С дальнейшим образованием всё было сложно. В семье высоко ценилась военная служба: отец и старшие братья были офицерами, а вот младшего Кнорозова признали к ней негодным. Тогда он поступил на исторический факультет Харьковского университета, но успел окончить только два курса. Дальше были война и оккупация.

В 1943 году Юрию Валентиновичу с матерью и сестрой удалось перейти линию фронта и добраться к отцу семейства в Москву. Кнорозов снова проходит медкомиссию и снова признаётся негодным. Делать нечего – он продолжает образование на истфаке МГУ. В марте 1944 года его наконец призывают в армию в части обеспечения. Из оккупированной Германии Кнорозову удалось привезти очень важные книги – «Кодексы майя» и «Сообщения о делах на Юкатане» Диего де Ланда.

К научным интересам Юрия Валентиновича эти книги отношения не имели, он занимался шаманскими практиками народов Средней Азии. Однако, после того, как книги попали в его руки, Кнорозов прочитал статью о принципиальной невозможности расшифровать письменность майя. Этот тезис вывел из себя молодого учёного – всё свободное время Кнорозов начал тратить на изучение кодексов майя.

В 1948 году научный руководитель ставит Юрия Валентиновича перед фактом – ему не удастся защитить диссертацию, поскольку он жил при оккупационном режиме. Кнорозов переезжает в Ленинград и становится сотрудником Музея этнографии народов СССР. Занимаясь музейной работой – каталогизация, составление описаний экспонатов и прочее – Кнорозов не оставлял работы над майянскими текстами.

Существует 3 вида письменности: привычная нам звуковая, когда каждому звуку языка соответствует графический символ – буква; более сложная – слоговая – символ соответствует слогу; самая сложная и архаичная – иероглифы. Иероглиф означает целое понятие. Учёные не могли определить даже тип письма текстов майя. Кнорозов подошёл к решению проблемы с помощью математического метода. Он произвёл каталогизацию всех символов и аналитическим путём доказал, что это слоговое письмо.

Далее он использовал метод перекрёстного чтения источников и поиска соответствий между надписями и миниатюрами в кодексах. Кроме того, Кнорозов сумел разгадать тайну алфавита майя, который приведён в «Сообщениях о делах на Юкатане». Юрий Валентинович понял, что майянским языком записаны названия испанских букв. Это открытие расставило всё по местам. К 1952 году Кнорозов знал точное фонетическое значение нескольких символов. Дальнейшая расшифровка стала вопросом времени. Научные руководители Кнорозова переводят его на работу в Кунсткамеру, где он и проработал до своей смерти.

В 1955 году Кнорозов снова пытается защитить кандидатскую диссертацию. Комиссия слушала его 3,5 минуты и вместо кандидатской дала докторскую степень. Расшифровка письменности майя стала научной сенсацией мирового масштаба наравне с полётом Гагарина. Перца новости добавляло то, что открытие совершил кабинетный учёный, который ни разу не бывал в Южной Америке.

Кнорозова наградили Государственной премией СССР. Про него снимали фильмы и передачи, а он славы не любил. Любил Юрий Валентинович 3 вещи: иероглифы, кошек и водку. В научном же плане волновали Юрия Кнорозова и другие этнографические вопросы: происхождение народа айнов, дешифровка письменности острова Пасхи и письменности долины Инда — всем этим талантливый учёный в разное время тоже занимался самым активным образом. Но именно дешифровка языка майя сделали его всемирно известным.

В Мексике и Гватемале его слава была всенародной. Звучит пафосно, но учёный вернул народам этих стран их историю. Лишь после развала СССР Кнорозов побывал на развалинах майянской цивилизации — говорят, от их вида он остался под сильным впечатлением.

Цифра против буквы: как технологии меняют литературоведение

Что если мы скажем, что литературоведение больше не принадлежит только филологам? Добро пожаловать в эру цифрового литературоведения — науки, в которой алгоритмы помогают анализировать тексты, выявлять закономерности и даже прогнозировать литературные тренды.

Цифровое литературоведение (digital literary studies) объединяет традиционные методы анализа с вычислительными технологиями. Например, с помощью компьютерного анализа можно проследить эволюцию словоупотребления у конкретного писателя, выявить скрытые взаимосвязи между текстами или даже определить возможное авторство анонимных произведений.

Еще один интересный пример — исследование, проведенное в 2013 году Мэттью Джокером (Matthew Jockers). Он применил методы компьютерного анализа к более чем 3 500 англоязычным романам XIX века и выявил общие сюжетные структуры и темы. Это позволило по-новому взглянуть на эволюцию литературы того периода и показало, как большие данные помогают раскрывать скрытые закономерности в литературных произведениях.

👉 Интересно, что цифровое литературоведение также затрагивает вопросы восприятия текста.

Например, алгоритмы уже умеют определять эмоциональный тон произведения: они анализируют частоту употребления определенных слов, ритм повествования и даже структуру предложений, чтобы понять, передает ли текст радость, тревогу или меланхолию. Кроме того, с их помощью можно выявить культурные маркеры — например, как в разных эпохах писатели описывали природу или человеческие эмоции.

Цифровые методы не заменяют традиционный анализ, но дают новые инструменты для нового взгляда на литературу.

А может быть, и саму литературу вскоре начнут писать алгоритмы? Что думаете?

Папа Римский около месяца не показывается на публике из-за болезни

88-летний понтифик находится в клинике в Риме из-за осложненной дыхательной инфекции и пневмонии. Несмотря на болезнь, Папа продолжает работать и поддерживает связь с Ватиканом.

Ранее, даже во время болезни, он обращался к пастве из больничного окна или через видеосообщения из своей резиденции. В обычное время он проводит молитву Angelus по воскресеньям в 12:00 с балкона Апостольского дворца.

👉 Медики сообщили в пятницу, что состояние Папы не представляет непосредственной угрозы для жизни, но он все еще находится в зоне риска.

На фоне обеспокоенности состоянием здоровья Папы в СМИ появились слухи о его возможной отставке. Однако Ватикан официально опроверг сообщения о том, что Франциск встречался в клинике с государственным секретарём Ватикана кардиналом Пьетро Паролином или видным канонистом Гианфранко Гирландой.
В ближайшее время Ватикан не планирует проведения публичных мероприятий с участием Папы до его полного восстановления.

Источник

Что такое агитпоезда?

🚩 Как в одном поезде может уместиться театр, музей и библиотека? С такой задачей легко справлялись агитпоезда, созданные во время Гражданской войны.

🚂 Курсируя по стране, они выполняли сразу несколько функций: просвещали народ, знакомили его с искусством и продвигали идеологические установки новой власти.

💡 Идея передвижного музея кажется актуальной и по сей день. Именно поэтому команда исторического парка «Россия – Моя история» за два года разработала и создала уже два мультимедийных просветительских автопоезда. В феврале в свой первый маршрут отправился второй мультимедийный автопоезд «Россия – Моя история», приуроченный к 80-летию Победы и Году защитника Отечества. Вместе 26-й и 27-й мобильные исторические парки охватят сотни тысяч россиян с помощью интерактивных экспозиций.

Ещё больше историй о культурных феноменах нашей страны и работе Фонда гуманитарных проектов читайте в телеграм-канале Ивана Есина!