Salve, Latina! Латынь и философия античности

💀 Куда в античности отправляли самых злостных преступников? Если речь о героях легенд – конечно же, в подземный мир, ведь там они могли отбывать наказание бессрочно. 🕯Наиболее известные из узников подземного царства: 🕶 Сизиф – основатель Коринфа. Получил срок за разглашение совершенно секретных сведений с Олимпа, по другим версиям – за многочисленные ограбления путешественников, похищение и заточение бога смерти Танатоса. Наказание: вечно катить камень в гору. 🕶 Титий – воспылал страстью к матери Аполлона и Артемиды, возлюбленной Зевса Лето (Латоне), за это был прикован к скале (отчего стал очень похож на Прометея, но без его героического пафоса). Его терзают змея и коршун. 🕶 Иксион – царь Фессалии. Прикончил своего тестя, потом попытался добиться любви богини (Геры). Это уже ни в какие ворота. Наказание: навечно привязан к огненному колесу. 🕶 Тантал – пытался подать богам на обед своего сына Пелопса, чтобы проверить их бдительность (такая себе идея). По другой версии, похитил со стола богов их пищу, нектар и амброзию. Наказание: стоять в водоёме, над ним нависают виноградные грозди, до которых он не может дотянуться, вечная жажда и голод. 🕶 Данаиды – дочери египетского царя. Убили своих мужей в брачную ночь. Наказание: наполнять водой бездонную бочку. И, конечно, немного о лексике – как на латыни называли подземный мир? 🕶 Inferi – «нижние [обитатели]», а также место их пребывания (apud inferos) 🕶 Inferna – «подземные [места]» (Тацит, Сенека) 🕶 Domus Plutonia – «плутонов дом» (Гораций) 🕶 Manes – «тени усопших», а также место их пребывания (Вергилий) 🕶 Loca tacentia – «безмолвные края» (Вергилий) 🕶 Erebus – «Эреб» (Вергилий и другие) 🕶 Orcus – «Орк» (Вергилий и другие) 🕶 Profunda - «глубины» (Клавдий Клавдиан) 🕶 Mundus – «мир» (звучит немного странно, как современное «утро» вместо «доброе утро» – Варрон, Макробий) 🐦‍⬛ В следующий раз можем рассказать, кто из героев спускался в подземное царство (и зачем). Хотите? 🤩 Джон Уильям Уотерхаус, «Данаиды» (1906) Salve, Latina! 🔜 #SL_lexicon

🦁 Сфинкс или Сфингиня? Казалось бы, вопрос немного странный. Однако за ним скрывается разница культур – египетской и греческой. Давайте разбираться! ⬇️ 🐞 У египтян (откуда сфинксы изначально и пошли) это существо обладало телом льва и головой человека (или, реже, барана или сокола). Называлось оно «шепсес анх», т.е. «живой образ», и как выполняло охранную функцию, так и являлось статуей высокого лица, например, фараона – вместилищем его души-ка. Ни крылышек, ни симпатичного девичьего личика (кроме редких исключений вроде царицы Хетепхерес II) у него и в помине не было. 🦙 Но эллины решили с этим покреативить. Греческое Σφίγξ (Sphinx), скорее всего, образовано от глагола σφίγγω – «сжимать, душить, связывать». Греки придумали, что Сфинга – дочь Ехидны и Тифона (или Химеры), чудовище с головой и грудью женщины, телом льва и крыльями птицы. Так оно быстренько стало персонажем античного хоррора. А почему при этом сделалось женского рода – одному Аполлону известно. 🐻 В русский язык слово пришло через западноевропейские языки (французский sphinx или немецкий Sphinx), поэтому и закрепилось в мужском роде, хотя у греков, как уже говорилось, «Сфинга» была женского пола. В немецком, кстати, до сих пор путаница: die Sphinx (женский) используется для существ женского пола, а der Sphinx (мужской) – когда речь о статуе фараона в Гизе. 🐊 Загадка Эдипа Известная всем загадка – творение греческой мифологии. Египетские сфинксы, хоть и были загадочны, никаких вопросов путникам не задавали. А охраняли пирамиды и, вероятно, тайные знания. Говорят, в США сфинксов до сих пор устанавливают у входа в залы масонских собраний как олицетворение тайны и призыв к молчанию. Греческую же Сфингу боги послали в Фивы как наказание за преступление царя Лая. Удобно усевшись на горе, она ловила каждого встречного и задавала один и тот же вопрос: «Кто ходит утром на четырёх ногах, днём – на двух, а вечером – на трёх?». Возможно, она была первым античным ботом. Ответ Эдипа: «Человек» (в младенчестве ползает, в расцвете лет ходит на двух ногах, в старости опирается на трость). Разгадка оказалась смертельной для самой Сфинги – по легенде, она жутко расстроилась и стремглав бросилась со скалы. 🐙 Россия – Сфинкс Столь многоликое существо – то «живой образ» фараона, то хранитель тайн, то крылатая душительница с женским лицом – оказалось невероятно созвучно русской культуре Серебряного века. В финале стихотворения «Скифы» (1918) Блок сравнивает Россию с древним чудищем, задающим миру последний вопрос:

Россия – Сфинкс. Ликуя и скорбя, И обливаясь чёрной кровью, Она глядит, глядит, глядит в тебя, И с ненавистью, и с любовью!..

Вот такие замечательные наслоения культур получились. Будем надеяться, что сфингины метаморфозы не станут предметом ожесточённых споров в стане современных феминисток. С праздником, девочки! 🌸🌸🌸 Salve, Latina! #SL_cultura

📚 «Сомнамбулический поиск неведомого Кадата» Лавкрафта на латыни. Salve, Latina!

🐙 Лавкрафт на латыни Повесть Говарда Лавкрафта «Сомнамбулический поиск неведомого Кадата» (1927) – история Рэндольфа Картера, который в сновидениях путешествует к таинственному, скрытому городу на грани миров. Книга, насыщенная архаичной атмосферой и отсылками к несуществующим талмудам, давно считалась идеальным кандидатом для перевода на мёртвые языки. И вот этот перевод действительно осуществил – кто бы вы думали? – выдающийся французский востоковед и буддолог. Alexander Ricius – это латинизированное имя Жана-Ноэля Александра Робера (род. 1949), профессора Коллеж де Франс, крупнейшего специалиста по японскому и китайскому буддизму, автора перевода «Лотосовой сутры». Почему знаток восточных духовных текстов обратился к западному космическому хоррору? Возможно, его привлекла общая для обоих миров задача – описать неописуемое посредством языка. Латинское название книги: «Somnis quaeritur ignota Cadath». Язык прозрачен и легко читается:

Ter Randolphus Carter in somnis vidit urbem mirabilem, ter autem ereptus est cum in alto solario super urbe demoraretur. Tota aurea et lepida sole occidente splendebat. Трижды Рэндольфу Картеру снился этот чудесный город, и трижды его вырывали из сна, когда он стоял неподвижно на высокой террасе. Весь в золоте, дивный город сиял в лучах закатного солнца.

В конце книги приводится мини-словарик со значениями сложных слов, таких, как «як» (bos hirsutus – «мохнатый бык», хотя в зоологии он вроде как bos mutus) или «плато» (paramus). Конечно, всегда найдутся охотники поспорить, «а зачем переводить такое на латынь» – но почему бы, действительно, не придать лавкрафтовскому космическому ужасу флёр европейской «учёной» латыни? Ведь на ней писались и богословские трактаты, и гримуары, и бестиарии. Одним словом, отличное дополнение к «Гарри Поттеру», «Хоббиту», «Алисе» и «Маленькому принцу»: файл книги прилагаем. Salve, Latina! 🔜 #SL_cultura

Минутка эпикурейской бодрости от Горация («Оды», II, 10, 17) 🦋

...Non, si male nunc, et olim sic erit – quondam cithara tacentem suscitat Musam, neque semper arcum tendit Apollo. Плохо пусть сейчас, – ведь не всё ж так будет: Наступает миг – Аполлон кифарой Музы будит сон: не всегда одним он Занят всё луком! (перевод А. П. Семёнова-Тян-Шанского)

Муз, действительно, ждём: на носу весна 🤩 Кстати, у римлян это время года далеко не всегда ассоциировалось с нежным теплом и романтикой: так, начиная с глубокой древности в Италии иногда практиковался ритуал ver sacrum (весна священная): в годину бедствий люди давали богам обет принести в жертву всё, что народится следующей весной, включая скот, а в более архаичную эпоху – даже собственных детей. 🤩 Позднее римляне заменили эту кровавую меру на символическое изгнание молодых людей из города: покидая дом, те переселялись на новые места. Так что даже во время несчастий бодрые квириты в определённом смысле умудрялись обратить ситуацию себе на пользу – в результате таких переселений основывались новые колонии. Salve, Latina! 🔜 #SL_patronusanni

🤩 Неумолимые Мойры плетут нити судьбы, и противостоять им не могут даже боги – так античные представления о фатализме запечатлелись в трудах Гомера и Вергилия. Но уже первые философы задались вопросом: а действительно ли мир – это театр марионеток? 🐈 В это воскресенье философский клуб SL приглашает на интерактивную лекцию «Судьба в древнегреческой философии: от рока к свободе» – посмотрим, как за несколько столетий представление о фатуме прошло путь от тёмной неизбежности до стройной этической системы. 🤩 На лекции мы узнаем: 🔴Как Анаксимандр первым превратил мистический рок в безличный космический закон; 🔴Почему Сократ считал самоанализ лучшим противоядием от неизбежного; 🔴Что предлагают для «приручения» судьбы Платон и Аристотель; 🔴 Как крошечное отклонение атома, по Эпикуру, спасает нашу свободу воли; 🔴 В чём разница между судьбой и промыслом, и почему о первом гадают, а второе – постигают умом. 🤎 И, конечно, поговорим о главном: можем ли мы, люди XXI века, используя античную оптику, увидеть в своей жизни не только цепь случайностей, но и осмысленный путь? Где: ZOOM Когда: 01 марта (ВС) в 18:00 Количество мест ограничено – успейте купить билет: @mariascaevola Salve, Latina!

Книги издательства Греко-латинского кабинета Ю. А. Шичалина. Где можно приобрести? #грелат_заметки (№ 94). (1) Бумажные версии: Во-первых, в книжной лавке ГЛК с понедельник по четверг, предварительно позвонив по телефону 8 977 265 34 22. Адрес: Орлово-Давыдовский пер., д. 5, м. Проспект мира. Здесь есть как новинки, так и старые издания. Прайс-лист доступен на сайте. Во-вторых, в магазинах, с которыми работает ООО Медленные книги, а также в магазинах Фаланстер, Православное слово, Примус Версус; в СПб — в книжном магазине Даль. В-третьих, благодаря сотрудничеству ГЛК и Ruinaissance, на маркетплейсе Ozon, где размещены комментированные учебные издания текстов: "Георгики" Вергилия, "К Никоклу" и "Никокл" Исократа, "О софистах" Алкидаманта. Скоро платоновская рамка "Диалога" Иустина! (2) Электронные версии целого ряда изданий доступны на сайте Литрес: 3-х томник “История литературы раннего христианства на греческом и латинском языках” Морескини-Норелли, учебные издания Исократа и Алкидаманта, сборник статей Ю. А. Шичалина “Platonica I”. Пока там только 18 книжек, но постепенно список будет пополняться.

📖 Что почитать? Готовое решение от коллег⬇️

🩸 Есть в мире два довольно популярных имени – Феликс и Беатриса (Беатриче). Оба они латинские и происходят от felix («счастливый») и beatus («счастливый»). В чём же разница между этими словами? 🤩 Beatus – это «счастливый в душе, блаженный». Его женская форма, beata, тоже нередко используется как имя в католических странах Европы. Беатриса (Beatrix) – производное слово: обычно суффикс -rix прибавляется к глаголам, но в данном случае исходного глагола нет. Иногда Beatrix трактуют как модификацию от Viatrix («путешественница»), хотя такая трактовка выглядит сомнительно. 🤩 A Felix – это обычно «счастливый по судьбе, счастливчик» (недаром Сулла взял себе это слово в качестве когномена). Так что если говорить, например, о стране или царстве, то terra felix звучит гораздо удачнее, нежели terra beata. 🤩 Кстати, на днях мне попалось презабавнейшее стихотворение из китайской «Книги песней» в латинском переводе. В нём речь как раз о счастливом царстве – ниже латинский текст и мой художественный перевод. Отличный опус для поднятия настроения (а также чтобы запомнить разницу между beatus и felix). 🐁 Ingens mus Ingens mus, ingens mus, ne comedas meum milium. Tribus annis assuevi tibi; non mihi voluisti prospicere. Abiens mox linquam te; adibo illam felicem terram. Felix terra, felix terra, ubi assequar meum locum, i.e. mihi commodam sedem. Ingens mus, ingens mus, ne comedas meum triticum. Tribus annis assuevi tibi; nec mihi voluisti benefacere. Abiens modo linquam te; adibo illud felix regnum. Felix regnum, felix regnum, in quo obtinebo meum ius. Ingens mus, ingens mus, ne comedas meam nascentem segetem. Tribus annis assuevi tibi; non mihi voluisti operam praebere. Abiens modo linquam te; adibo illum felicem campum. Felix campus, felix campus, ubi de quo clamans querar? 🐁 Огромная мышь Огромная мышь, огромная мышь, Ты просо моё не съедай. Три года - так долго к тебе привыкал! - Теперь ухожу я: прощай! Не слишком заботилась ты обо мне: Я жить буду ныне в счастливой стране! В счастливом краю я свой дом отыщу, Тебя оставляю - и впредь не грущу. Огромная мышь, огромная мышь, Пшеницу мою не съедай. Три года - так долго к тебе привыкал! - Теперь ухожу я: прощай! Ты доброго дела не сделала мне: Я жить буду ныне в счастливой стране! Счастливое царство, где лишь благодать - В нём право своё я смогу отстоять! Огромная мышь, огромная мышь, Посевы мои не съедай. Три года - так долго к тебе привыкал! - Теперь ухожу я: прощай! Подмогой совсем не желала ты быть: Я в поле счастливом теперь буду жить! Счастливое поле, где лишь благодать - О ком я в нём горько продолжу рыдать? 🐀🐀🐀 Salve, Latina! 🔜 #SL_origines

🐦 Кесарево безумие: как абсолютная власть давит на кукуху «Кесарево безумие» (furor principum) – это не клинический диагноз, а историко-политический термин для особого типа поведения правителя при неограниченной власти. Речь о смеси мании величия, паранойи, утраты связи с реальностью и убеждённости в собственной исключительности или даже божественной природе. Изначально термин относили к римским императорам (прежде всего к представителям династии Юлиев-Клавдиев), но позже стали применять и к разным правителям вообще. 👨🏻‍⚕️ Характерные симптомы: • вера в собственную божественность и непогрешимость; • демонстративная распущенность и пренебрежение нормами; • театрализованность власти, превращение политики в спектакль; • навязчивая жажда военной славы и триумфов; • подозрительность и склонность к паранойе; • ощущение полной безнаказанности и «внеправового» статуса. ✍️ В описании Тацита Косвенное, но важное описание мы находим у Тацита в «Historiae» (III, 72). Рассказывая о пожаре на Капитолии в 69 н.э. на фоне борьбы Вителлия и Веспасиана, он использует как раз выражение furor principum (букв. «безумие правителей»). Для Тацита это прежде всего морально-политическое искажение личности у власти, при котором страдают государство, религия и общественный порядок и которое положило конец римскому могуществу. 😠 Примеры «безумных» императоров Чаще всего как поехавших кукухой упоминают: • Калигулу • Нерона • Домициана • Коммода • Каракаллу • Гелиогабала Современные историки, однако, делают важную оговорку: образ этих правителей во многом создан сенаторской историографией, склонной демонизировать неугодных цезарей. Порой «безумие» просто служило удобным оправданием последующего убийства. 🌈 Античная профилактика мании величия Сами римляне прекрасно осознавали опасность такой трансформации личности. Так, по свидетельству Тертуллиана («Апологетик», 33), во время триумфа за спиной полководца по традиции стоял раб и шептал ему: Respice post te, hominem te esse memento («Оглянись назад и помни, что ты всего лишь человек») – неплохой философский антидот против того, чтобы не зазвездиться. 🤨 Границы понятия и почему с ним сегодня работают осторожно В современной историографии термин «кесарево безумие» используется всё реже. Главная причина – его расплывчатость и высокая степень искажения античных источников. Та же фигура правителя могла намеренно очерняться после его смерти, особенно если Сенат инициировал damnatio memoriae, «проклятие памяти». В результате многие действия, попавшие в хроники Тацита или Диона Кассия, могли быть не результатом ментального расстройства, а частью политической пропаганды. Другая проблема – то, что античные авторы описывали явление не с точки зрения медицины. Для них «безумие» – это прежде всего моральная деградация и злоупотребление властью, а не диагноз. Поэтому современный исследователь не может ретроспективно «поставить диагноз» Калигуле или Нерону – он может лишь анализировать тексты, в которых эти правители представлены как безумцы. 🧐 Эволюция в Новое время Если сначала термин был привязан к римским цезарям, то затем стал использоваться как универсальная метафора диктаторского произвола: именно так его понимали читатели работы Людвига Квидде, увидевшие в исследовании о Калигуле намёк на современных ему автократов. Таким образом «кесарево безумие» превратилось в инструмент политической критики XIX в. С тех пор нет-нет, да в каком-нибудь уголке мира такая критика снова становится актуальна: традиция держать при себе раба-монитора (от лат. monere – увещевать) давно канула в Лету, и многие последующие цари, императоры, дуче и прочие отцы народов / галактики часто теряли связь с реальностью и становились похожими на главного персонажа «Осени патриарха» Маркеса: великого и непогрешимого, но исключительно в своих фантазиях. Salve, Latina! 🔜 #SL_curiosum