
Получите клиентов в любой нише!
Делегируйте запуск рекламы нам — бесплатно
Подробнее
17.5

Страница из книги
4.5
3
История
439
2
Концентрат интересных историй.
Каждый день – новый неожиданный отрывок текста.
Об истории, природе вещей и явлений, о цивилизациях и исторических личностях.
Поделиться
В избранное
Канал временно
не принимает заявки
не принимает заявки
Выберите другой из рекомендаций или получите готовую корзину под ваш бюджет с помощью AI
Персональный AI-подбор
Последние посты канала
imageИзображение не доступно для предпросмотра
Пиратское дело хитрое
Успех в пиратском деле не достигался просто, хотя капитан Джонсон и описал процесс пиратства как «рычание львов, алчущих добычи». Обычный читатель этой книги, например, не смог бы, просто решив «пойти на дело» как это называлось у пиратов, отправиться в плавание с целью подправить свое материальное положение грабежами. Для осуществления подобного проекта, не говоря уже о достижении его эффективной реализации, требовалось иметь представление о навигации судна в сто с лишним тонн
В XVII и XVIII вв. еще не был изобретен даже морской хронометр, с помощью которого стало возможным точно определять долготу. Вместо этого пираты полагались на «навигационное счисление». Изощренность этого метода была сродни его названию. Чтобы «производить счисление пути», вам нужно было сначала определить свою широту. Чтобы ваши надежды не рухнули, у вас был инструмент, который помогал вам в этом процессе. Этим инструментом был «квадрант Дэвиса», названный так в честь его изобретателя капитана Джона Дэвиса.
«Квадрант Дэвиса» состоял из градуированных линеек в форме усеченных дуг, которые скреплялись друг с другом с помощью древка. На свободном конце древка располагался медный горизонт, а дополняли конструкцию ручки, с помощью которых наблюдатель держал прибор в руках. Для измерений наблюдатель устанавливал квадрант на плечо и вставал спиной к солнцу. Затем с помощью линейки он выравнивал прибор по горизонту, чтобы его было видно в визир, закрепленный на большей дуговой линейке. Штурман одновременно наблюдал положение солнца в полдень, определяемое по положению отбрасываемой им тени, а также положение горизонта. Это позволяло наблюдателю измерить высоту солнца над горизонтом, которую затем можно было найти в серии печатных таблиц, отображающих склонение солнца на экваторе для каждого дня года, и благодаря этому определить широту корабля.
После того как широта измерялась в одном месте, можно было определить долготу, измерив скорость и направление движения с момента последнего измерения широты. Это достигалось путем перебрасывания через борт корабля «ручного лага», деревянной доски, прикрепленной к веревке, с перфорированной древесной плитой, на которой фиксировались любые изменения в скорости или направлении движения.
Внешнюю незамысловатость этого процесса не следует путать с простотой. Навигация на пиратском корабле требовала также глубоких познаний о течениях в разных частях моря, о направлении ветра, а также правильного понимания дрейфа корабля в подветренную сторону. Пиратство, как и вся морская деятельность начала XVIII в., было больше искусством, чем наукой.
Книга: «Невидимый крюк», Питер Лисон
Успех в пиратском деле не достигался просто, хотя капитан Джонсон и описал процесс пиратства как «рычание львов, алчущих добычи». Обычный читатель этой книги, например, не смог бы, просто решив «пойти на дело» как это называлось у пиратов, отправиться в плавание с целью подправить свое материальное положение грабежами. Для осуществления подобного проекта, не говоря уже о достижении его эффективной реализации, требовалось иметь представление о навигации судна в сто с лишним тонн
В XVII и XVIII вв. еще не был изобретен даже морской хронометр, с помощью которого стало возможным точно определять долготу. Вместо этого пираты полагались на «навигационное счисление». Изощренность этого метода была сродни его названию. Чтобы «производить счисление пути», вам нужно было сначала определить свою широту. Чтобы ваши надежды не рухнули, у вас был инструмент, который помогал вам в этом процессе. Этим инструментом был «квадрант Дэвиса», названный так в честь его изобретателя капитана Джона Дэвиса.
«Квадрант Дэвиса» состоял из градуированных линеек в форме усеченных дуг, которые скреплялись друг с другом с помощью древка. На свободном конце древка располагался медный горизонт, а дополняли конструкцию ручки, с помощью которых наблюдатель держал прибор в руках. Для измерений наблюдатель устанавливал квадрант на плечо и вставал спиной к солнцу. Затем с помощью линейки он выравнивал прибор по горизонту, чтобы его было видно в визир, закрепленный на большей дуговой линейке. Штурман одновременно наблюдал положение солнца в полдень, определяемое по положению отбрасываемой им тени, а также положение горизонта. Это позволяло наблюдателю измерить высоту солнца над горизонтом, которую затем можно было найти в серии печатных таблиц, отображающих склонение солнца на экваторе для каждого дня года, и благодаря этому определить широту корабля.
После того как широта измерялась в одном месте, можно было определить долготу, измерив скорость и направление движения с момента последнего измерения широты. Это достигалось путем перебрасывания через борт корабля «ручного лага», деревянной доски, прикрепленной к веревке, с перфорированной древесной плитой, на которой фиксировались любые изменения в скорости или направлении движения.
Внешнюю незамысловатость этого процесса не следует путать с простотой. Навигация на пиратском корабле требовала также глубоких познаний о течениях в разных частях моря, о направлении ветра, а также правильного понимания дрейфа корабля в подветренную сторону. Пиратство, как и вся морская деятельность начала XVIII в., было больше искусством, чем наукой.
Книга: «Невидимый крюк», Питер Лисон
435
14:28
21.04.2025
imageИзображение не доступно для предпросмотра
Кальчо — старинная флорентийская народная забава, представляющая собой футбол без правил, но зато в стильной форме эпохи Ренессанса. И у которой очень диковинные и интересные правила! Узнав о них, вы сразу поймёте, что футбол для девочек, а М-1 и комплексные единоборства — забавы для комплексующих ботанов. Ведь кальчо — не игра, а буквально апофеоз мачизма 🇮🇹
В Кальчо («пинок» по-итальянски) играют во Флоренции с XV века по сей день. Это игра в мяч по очень-очень мужским правилам. Песчаная площадка 50х100 метров поделена на 2 поля. В командах по 27 человек. В конце каждой половины поля стоят ворота, куда нужно забросить мяч.
Способы ведения мяча не ограничены: нести в руках, пинать и кидать. Силовые приёмы так же не ограничены – атаковать можно и противника без мяча, причём атаковать любым способом, включая захваты, броски, удержания, удары руками и ногами. Попросту говоря, вышел на поле и бей парней в других цветах. Единственное ограничение игры – запрет на групповые схватки, правда, это мало кого останавливает. Длительность матча 50 минут. После каждого гола команды меняются полями. Играют без защитного снаряжения и без замен. Если в течение матча игрок выбыл из-за травмы, команда продолжает игру в неполном составе.
Историки находят истоки кальчо в дрвевнеримском гарпастуме – командной игре с мячом, суть которой отражена в названии – «забрать силой». Вероятно, в кальчо играли и до XV века, но именно в XV веке смогли его институциализировать: упорядочить, ввести жёсткие правила, ну и ввести естественную агрессию в жёсткие рамки спорта, что было социальным успехом общества. Игра почти не изменилась с того времени, разве что бригаду медиков на поле добавили.
Игры проходят во время карнавала и очень зрелищны, ведь команды одеты в спортивную форму эпохи Возрождения, по преданию дизайн разработал Микеланджело. Играют полуголыми в панталонах цветов своей команды, которые сформированы по историческим кварталам Флоренции: «Белые» из Санто-Спирито, «Сине-голубые» из Санта-Кроче, «Красные» из Санта-Мария-Новелла и «Зеленые» из Сан-Джованни.
Состав команд похож на современный футбол: нападающие, полузащитники, защитники. Чаще всего успешными игроками в кальчо становятся вышедшие в тираж регбисты, борцы и бойцы разных единоборств. Опыт, сила и воля к победе здесь находят себе применение.
Финальный матч проводят на площади Санта-Кроче в день Иоанна Крестителя 24 июня. Выход команд предваряется парадом городской стражи из 500 солдат в исторических доспехах с трубачами, барабанщиками и знаменосцами. В центре поля устанавливается палатка Капитана, который не позволяет вылиться игре в массовое побоище. Кроме того, есть рефери и 6 арбитров, а так же Судебный комиссар и Maestro di Campo – он главный по наведению порядка. Весь судейский корпус одет по моде эпохи Возрождения. Игра начинается после выстрелаиз кулеврины.
Хорошими игроками в кальчо были несколько римских пап и антипап. Покровительствовали этому спорту и князья Медичи. Самый известный матч произошёл во время осады города войсками Карла V. Игроки гоняли мяч под артиллерийским обстрелом, хотя игровое поле находилось в зоне видимости осаждающей армии. Флорентийцы демонстрировали несгибаемость своего духа, однако позже сдали город.
Ну и вишенка на торте. Всё это неистовство и великолепие происходит не ради денег или славы.Мужики бьются за корову! Главный приз – телёнок местной породы.
В Кальчо («пинок» по-итальянски) играют во Флоренции с XV века по сей день. Это игра в мяч по очень-очень мужским правилам. Песчаная площадка 50х100 метров поделена на 2 поля. В командах по 27 человек. В конце каждой половины поля стоят ворота, куда нужно забросить мяч.
Способы ведения мяча не ограничены: нести в руках, пинать и кидать. Силовые приёмы так же не ограничены – атаковать можно и противника без мяча, причём атаковать любым способом, включая захваты, броски, удержания, удары руками и ногами. Попросту говоря, вышел на поле и бей парней в других цветах. Единственное ограничение игры – запрет на групповые схватки, правда, это мало кого останавливает. Длительность матча 50 минут. После каждого гола команды меняются полями. Играют без защитного снаряжения и без замен. Если в течение матча игрок выбыл из-за травмы, команда продолжает игру в неполном составе.
Историки находят истоки кальчо в дрвевнеримском гарпастуме – командной игре с мячом, суть которой отражена в названии – «забрать силой». Вероятно, в кальчо играли и до XV века, но именно в XV веке смогли его институциализировать: упорядочить, ввести жёсткие правила, ну и ввести естественную агрессию в жёсткие рамки спорта, что было социальным успехом общества. Игра почти не изменилась с того времени, разве что бригаду медиков на поле добавили.
Игры проходят во время карнавала и очень зрелищны, ведь команды одеты в спортивную форму эпохи Возрождения, по преданию дизайн разработал Микеланджело. Играют полуголыми в панталонах цветов своей команды, которые сформированы по историческим кварталам Флоренции: «Белые» из Санто-Спирито, «Сине-голубые» из Санта-Кроче, «Красные» из Санта-Мария-Новелла и «Зеленые» из Сан-Джованни.
Состав команд похож на современный футбол: нападающие, полузащитники, защитники. Чаще всего успешными игроками в кальчо становятся вышедшие в тираж регбисты, борцы и бойцы разных единоборств. Опыт, сила и воля к победе здесь находят себе применение.
Финальный матч проводят на площади Санта-Кроче в день Иоанна Крестителя 24 июня. Выход команд предваряется парадом городской стражи из 500 солдат в исторических доспехах с трубачами, барабанщиками и знаменосцами. В центре поля устанавливается палатка Капитана, который не позволяет вылиться игре в массовое побоище. Кроме того, есть рефери и 6 арбитров, а так же Судебный комиссар и Maestro di Campo – он главный по наведению порядка. Весь судейский корпус одет по моде эпохи Возрождения. Игра начинается после выстрелаиз кулеврины.
Хорошими игроками в кальчо были несколько римских пап и антипап. Покровительствовали этому спорту и князья Медичи. Самый известный матч произошёл во время осады города войсками Карла V. Игроки гоняли мяч под артиллерийским обстрелом, хотя игровое поле находилось в зоне видимости осаждающей армии. Флорентийцы демонстрировали несгибаемость своего духа, однако позже сдали город.
Ну и вишенка на торте. Всё это неистовство и великолепие происходит не ради денег или славы.
743
07:55
19.04.2025
imageИзображение не доступно для предпросмотра
Что не забыть в дорогу, когда вы средневековый путешественник
В конце XV века некий англичанин (возможно, Джеффри Колдуэлл из Лондона), направляясь в Святую землю, посетил Венецию и на основе собственного опыта составил путеводитель. Главной его заботой были приобретения в дорогу, и посоветовал он следующее
В Венеции «первым делом нужно обзавестись постелью» и «клеткой для кур» (самих птиц можно было купить по пути в Яффу). В остальной части Колдуэлл уделил внимание тому, что, по-видимому, являлось предметом особого внимания путешественников: естественным потребностям.
В Венеции Колдуэлл рекомендовал купить в дорогу ведро с крышкой (для испражнений) и горшок для мочи. Путешественник, по его словам, должен запастись бочонками с водой и любимым вином (Колдуэлл уточняет, что в вино следует всегда добавлять немного чистой воды). Дело в том, что в пути вода из судовых цистерн вызывает запор, а свежая вода может подействовать как слабительное.
Колдуэлл советует запастись в Венеции (в бакалейной лавке, однако предварительно проконсультировавшись с врачом) клизмой, суппозиториями («с мужской палец, из белого мыла или хорошей сальной свечи»). Путешественнику следовало не забыть о приобретении семян Фенхеля и аниса - для избавления от метеоризма.
Современных авторов путевых записок редко занимает быт путешественников. Не то что средневековых авторов: интимной жизни и телесным потребностям путешественника они уделяют столько же внимания, сколько заботе о его душе.
Конрад Грюнемберг советовал держать живот в тепле: это способствует ежедневному опорожнению кишечника и при этом уберегает от диареи. Поэтому многие путешественники, отмечает Грюнемберг, покупали в Венеции нижнее белье из скарлата (scarlatto) — дорогой [пурпурной] шерстяной ткани, которой славился город.
Гости Венеции рассказывали о провианте - балласте для желудка, - который следует там купить для морского путешествия. Тем, кто собирается в плавание, особенно подходит долгохранящийся хлеб бискотти (от лат. biscoctus - «дважды запеченный») в виде колец. Главными сортами рыб были сардины, анчоусы и угри, и их часто подвергали консервированию. Осетрину засаливали и коптили или изготавливали из нее что-то вроде салями (morona). Соленая сельдь (baccalá), которую ела вся Европа (и Венеция), также пользовалась у путешественников популярностью. Предполагалось, что персонал будет ежедневно подавать пассажирам горячую
пищу, однако предугадать ее качество было невозможно. Путешественники полагались на собственные припасы и пополняли их в портах захода.
Книга: «Путеводитель по Средневековью», Энтони Бейл
В конце XV века некий англичанин (возможно, Джеффри Колдуэлл из Лондона), направляясь в Святую землю, посетил Венецию и на основе собственного опыта составил путеводитель. Главной его заботой были приобретения в дорогу, и посоветовал он следующее
В Венеции «первым делом нужно обзавестись постелью» и «клеткой для кур» (самих птиц можно было купить по пути в Яффу). В остальной части Колдуэлл уделил внимание тому, что, по-видимому, являлось предметом особого внимания путешественников: естественным потребностям.
В Венеции Колдуэлл рекомендовал купить в дорогу ведро с крышкой (для испражнений) и горшок для мочи. Путешественник, по его словам, должен запастись бочонками с водой и любимым вином (Колдуэлл уточняет, что в вино следует всегда добавлять немного чистой воды). Дело в том, что в пути вода из судовых цистерн вызывает запор, а свежая вода может подействовать как слабительное.
Колдуэлл советует запастись в Венеции (в бакалейной лавке, однако предварительно проконсультировавшись с врачом) клизмой, суппозиториями («с мужской палец, из белого мыла или хорошей сальной свечи»). Путешественнику следовало не забыть о приобретении семян Фенхеля и аниса - для избавления от метеоризма.
Современных авторов путевых записок редко занимает быт путешественников. Не то что средневековых авторов: интимной жизни и телесным потребностям путешественника они уделяют столько же внимания, сколько заботе о его душе.
Конрад Грюнемберг советовал держать живот в тепле: это способствует ежедневному опорожнению кишечника и при этом уберегает от диареи. Поэтому многие путешественники, отмечает Грюнемберг, покупали в Венеции нижнее белье из скарлата (scarlatto) — дорогой [пурпурной] шерстяной ткани, которой славился город.
Гости Венеции рассказывали о провианте - балласте для желудка, - который следует там купить для морского путешествия. Тем, кто собирается в плавание, особенно подходит долгохранящийся хлеб бискотти (от лат. biscoctus - «дважды запеченный») в виде колец. Главными сортами рыб были сардины, анчоусы и угри, и их часто подвергали консервированию. Осетрину засаливали и коптили или изготавливали из нее что-то вроде салями (morona). Соленая сельдь (baccalá), которую ела вся Европа (и Венеция), также пользовалась у путешественников популярностью. Предполагалось, что персонал будет ежедневно подавать пассажирам горячую
пищу, однако предугадать ее качество было невозможно. Путешественники полагались на собственные припасы и пополняли их в портах захода.
Книга: «Путеводитель по Средневековью», Энтони Бейл
2700
14:53
16.04.2025
imageИзображение не доступно для предпросмотра
Как бывает трудно найти палача.
В царствование Екатерины лишь одна смертная казнь произошла в Петербурге. Состоялась она 15 сентября 1764 года на Сытном рынке при огромном стечении публики, давно уже не видевшей казней.
Смерти был предан подпоручик Смоленского пехотного полка Василий Мирович.
Бунтовщик Мирович пытался освободить императора Иоанна Антоновича. В ходе этой попытки царственный узник погиб. Многие полагали, что за действиями подпоручика стояла императрица, желавшая устранить претендента на трон.
Если в прежние царствования профессия палача была вполне себе денежной и востребованной, то за время царствования Елизаветы Петровны все переменилось. Отыскать палача для казни Мировича оказалось целой задачей. Претенденты тренировались на баранах.
Книга: «Город у эшафота», Дмитрий Шерих.
Иллюстрация: Мирович перед телом Ивана VI, Иван Творожников.
#архивное
В царствование Екатерины лишь одна смертная казнь произошла в Петербурге. Состоялась она 15 сентября 1764 года на Сытном рынке при огромном стечении публики, давно уже не видевшей казней.
Смерти был предан подпоручик Смоленского пехотного полка Василий Мирович.
Бунтовщик Мирович пытался освободить императора Иоанна Антоновича. В ходе этой попытки царственный узник погиб. Многие полагали, что за действиями подпоручика стояла императрица, желавшая устранить претендента на трон.
Если в прежние царствования профессия палача была вполне себе денежной и востребованной, то за время царствования Елизаветы Петровны все переменилось. Отыскать палача для казни Мировича оказалось целой задачей. Претенденты тренировались на баранах.
Книга: «Город у эшафота», Дмитрий Шерих.
Иллюстрация: Мирович перед телом Ивана VI, Иван Творожников.
#архивное
1200
17:01
14.04.2025
imageИзображение не доступно для предпросмотра
Вассальная клятва
Вассально-ленные отношения оформлялись ритуалом. В нем в ход шли три символических элемента: слово, жест и предмет
Сначала произносилась клятва верности, оммаж: сеньор спрашивал будущего вассала, хочет ли он этой связи, готов ли стать «его» человеком, и получал, естественно, утвердительный ответ. Затем вассал вкладывал руки в ладони сеньора: как и в речи, требовалась демонстрация обоюдного согласия. В Леоне и Кастилии, правда, вместо рукопожатия вассал целовал руку сеньора, что скорее подчеркивало иерархию и подчинение.
Рука еще в римские времена юридически осмыслялась как власть и покровительство. Не забыло об этом и Средневековье. «Сплетение рук» скрепляли – «для надежности» – поцелуем в уста, от которого из соображений приличия освобождались женщины, но не мужчины. Указывая на образность ритуала, говорили о «вассалах уст и рук»: они обязаны были служить сеньору «помощью и советом», auxilio et consilio, то есть оружием и собственным разумом, словом и делом.
Материальная основа скреплявшихся таким образом отношений состояла в земельном наделе, который мог, собственно, принадлежать вассалу, но который отныне ему передавался волею сеньора, и его неслучайно называли honor – «почестью», «пожалованием». Такой honor мог быть целым графством, герцогством и даже королевством. И это пожалование зримо воплощалось инвеститурой, то есть передачей какого-то символического предмета. Знаток средневековых древностей Дю Канж в XVII веке нашел в источниках целую сотню таких предметов самого разного типа, но все они имели какое-то отношение либо к земле, либо к власти.
Верность – безусловно, главная феодальная добродетель, подобно тому, как гордыня – главный феодальный порок.
Книга: «Средневековье крупным планом», Олег Воскобойников.
Вассально-ленные отношения оформлялись ритуалом. В нем в ход шли три символических элемента: слово, жест и предмет
Сначала произносилась клятва верности, оммаж: сеньор спрашивал будущего вассала, хочет ли он этой связи, готов ли стать «его» человеком, и получал, естественно, утвердительный ответ. Затем вассал вкладывал руки в ладони сеньора: как и в речи, требовалась демонстрация обоюдного согласия. В Леоне и Кастилии, правда, вместо рукопожатия вассал целовал руку сеньора, что скорее подчеркивало иерархию и подчинение.
Рука еще в римские времена юридически осмыслялась как власть и покровительство. Не забыло об этом и Средневековье. «Сплетение рук» скрепляли – «для надежности» – поцелуем в уста, от которого из соображений приличия освобождались женщины, но не мужчины. Указывая на образность ритуала, говорили о «вассалах уст и рук»: они обязаны были служить сеньору «помощью и советом», auxilio et consilio, то есть оружием и собственным разумом, словом и делом.
Материальная основа скреплявшихся таким образом отношений состояла в земельном наделе, который мог, собственно, принадлежать вассалу, но который отныне ему передавался волею сеньора, и его неслучайно называли honor – «почестью», «пожалованием». Такой honor мог быть целым графством, герцогством и даже королевством. И это пожалование зримо воплощалось инвеститурой, то есть передачей какого-то символического предмета. Знаток средневековых древностей Дю Канж в XVII веке нашел в источниках целую сотню таких предметов самого разного типа, но все они имели какое-то отношение либо к земле, либо к власти.
Верность – безусловно, главная феодальная добродетель, подобно тому, как гордыня – главный феодальный порок.
Книга: «Средневековье крупным планом», Олег Воскобойников.
1700
15:11
10.04.2025
imageИзображение не доступно для предпросмотра
И врач, и жрец, и на дуде игрец: медицина Древнего Египта
Медицина Древнего Египта представляла собой уникальный синтез научных знаний, религиозных обрядов и практических навыков. Несмотря на то, что средняя продолжительность жизни древних египтян редко превышала 50 лет, наследие древнеегипетской медицины в современном мире очевидно. Не верите? Сейчас докажем!
Египетские врачи часто совмещали несколько ролей: они были и медиками, и жрецами, служившими в храмах богов-целителей. Богиню Сехмет считали защитницей от болезней, а её храмы служили своего рода медицинскими центрами. Египтяне верили, что медицинские знания даровал людям Тот, а Имхотеп, обожествлённый архитектор и врач, считался покровителем медицины и науки.
Хотя лечение часто сопровождали магические заклинания и ритуалы, египтяне разработали впечатляющий арсенал практических методов. Они умели:
- Проводить трепанацию черепа
- Вправлять вывихи и лечить переломы
- Удалять зубы и лечить кариес
Делать простые пластические операции
Врачи использовали сотни лекарственных растений, минералов и веществ животного происхождения. Некоторые из их рецептов оказались удивительно эффективными:
- Мёд как антисептик
- Плесень хлеба для лечения инфекций(предвестник антибиотиков!)
- Алоэ для заживления ран
- Касторовое масло как слабительное
Древний Египет выделялся прогрессивным отношением к людям с особенностями здоровья. Их не только не изолировали, но и предоставляли работу(чаще всего при храмах). Археологи находят мумии с протезами пальцев и даже искусственными зубами, что говорит о высоком уровне заботы о пациентах.
Многие древнеегипетские медицинские тексты, такие как папирусы Эберса и Эдвина Смита, стали основой для развития медицины в античном мире и средневековой Европе. Современные исследования показывают, что некоторые древнеегипетские лекарства действительно обладали терапевтическим эффектом, а хирургические инструменты египтян были настолько совершенны, что похожие использовались вплоть до XIX века.
Кроме того, древнеегипетские врачи были первыми, кто начал вести медицинские записи и истории болезни. Они также создали первую известную классификацию болезней и травм.
👉 Автор поста – канал Лаборатория Культур. В нём атмосферно рассказывают об искусстве и культуре. Создатели популяризирую гуманитарную науку и делают это ярко и интересно. Подписывайтесь!
Медицина Древнего Египта представляла собой уникальный синтез научных знаний, религиозных обрядов и практических навыков. Несмотря на то, что средняя продолжительность жизни древних египтян редко превышала 50 лет, наследие древнеегипетской медицины в современном мире очевидно. Не верите? Сейчас докажем!
Египетские врачи часто совмещали несколько ролей: они были и медиками, и жрецами, служившими в храмах богов-целителей. Богиню Сехмет считали защитницей от болезней, а её храмы служили своего рода медицинскими центрами. Египтяне верили, что медицинские знания даровал людям Тот, а Имхотеп, обожествлённый архитектор и врач, считался покровителем медицины и науки.
Хотя лечение часто сопровождали магические заклинания и ритуалы, египтяне разработали впечатляющий арсенал практических методов. Они умели:
- Проводить трепанацию черепа
- Вправлять вывихи и лечить переломы
- Удалять зубы и лечить кариес
Делать простые пластические операции
Врачи использовали сотни лекарственных растений, минералов и веществ животного происхождения. Некоторые из их рецептов оказались удивительно эффективными:
- Мёд как антисептик
- Плесень хлеба для лечения инфекций
- Алоэ для заживления ран
- Касторовое масло как слабительное
Древний Египет выделялся прогрессивным отношением к людям с особенностями здоровья. Их не только не изолировали, но и предоставляли работу
Многие древнеегипетские медицинские тексты, такие как папирусы Эберса и Эдвина Смита, стали основой для развития медицины в античном мире и средневековой Европе. Современные исследования показывают, что некоторые древнеегипетские лекарства действительно обладали терапевтическим эффектом, а хирургические инструменты египтян были настолько совершенны, что похожие использовались вплоть до XIX века.
Кроме того, древнеегипетские врачи были первыми, кто начал вести медицинские записи и истории болезни. Они также создали первую известную классификацию болезней и травм.
👉 Автор поста – канал Лаборатория Культур. В нём атмосферно рассказывают об искусстве и культуре. Создатели популяризирую гуманитарную науку и делают это ярко и интересно. Подписывайтесь!
1100
15:44
07.04.2025
imageИзображение не доступно для предпросмотра
Скотское соседство
Крестьяне содержали скот в стойле или на воле в зависимости от времени года. Первым животным, всю жизнь прожившим в неволе, судя по всему, была свинья — это началось тогда, когда ее стали откармливать дома, в основном картофелем
Прежде свиней отпускали в лес, где они питались желудями и плодами букового дерева— в некоторых областях Корсики так поступают до сих пор.
Остальных домашних животных невозможно было держать в стойле круглый год, потому что до того, как луга стали засаживать кормовыми травами (то есть практически до начала XIX века), сена крестьянам не хватало. Если скот оставался в хлеву, его надо было хоть скудно, но кормить; молочной корове требовалось не меньше 10 фунтов сена в день, а для этого нужно было иметь немалые запасы. Поэтому
при первой же возможности скот выпускали на волю, не всегда утруждая себя присмотром.
Когда наступали холода и животных запирали в четырех стенах, люди жили бок о бок с ними, вместе с ними, согревались их теплом. Это близкое соседство было не лишено неудобств и опасностей. В Бретани и в других местах считалось, что оно пагубно отражается на здоровье. В горах из-за холодов и непогоды это соседство было особенно тесным и долгим. Что за жизнь у крестьян, которые «зимой спят в наглухо закрытых конюшнях, где воздух сырой, спертый, а жара такая, что весь организм [человека] приходит в расстройство»! Это тем более опасно, что, выходя из этой «бани, люди попадали прямо на мороз» .
Животным тоже жилось несладко, кормили их плохо, сеном или даже соломой, и не всегда досыта. Савойская пословица гласила, что
если к 23 февраля съедена только половина запасов сена, то все в порядке. Но нередко в Бургундии, как и в Савойе, под конец зимы приходилось прибегать к крайним мерам: и солома из тюфяков, и солома с крыши в конце концов оказывались в кормушке.
В разных местах скотину выгоняли на летние пастбища по-разному.
Большую часть работы в деревнях выполняли профессиональные пастухи; в деревне их бывало до трех: один пас коров, другой— овец, третий— свиней. Утром они дудели в рожок, возвещая о своем уходе, а с наступлением темноты так же извещали о своем возвращении.
Вдали от дома скотину пасут
только жители гористых местностей. Там, чтобы с наступлением лета добраться до травы, растущей на вершинах,— до альпийских лугов — надо взбираться по склонам.
Книга: «Что такое Франция?», Фернан Бродель
Крестьяне содержали скот в стойле или на воле в зависимости от времени года. Первым животным, всю жизнь прожившим в неволе, судя по всему, была свинья — это началось тогда, когда ее стали откармливать дома, в основном картофелем
Прежде свиней отпускали в лес, где они питались желудями и плодами букового дерева— в некоторых областях Корсики так поступают до сих пор.
Остальных домашних животных невозможно было держать в стойле круглый год, потому что до того, как луга стали засаживать кормовыми травами (то есть практически до начала XIX века), сена крестьянам не хватало. Если скот оставался в хлеву, его надо было хоть скудно, но кормить; молочной корове требовалось не меньше 10 фунтов сена в день, а для этого нужно было иметь немалые запасы. Поэтому
при первой же возможности скот выпускали на волю, не всегда утруждая себя присмотром.
Когда наступали холода и животных запирали в четырех стенах, люди жили бок о бок с ними, вместе с ними, согревались их теплом. Это близкое соседство было не лишено неудобств и опасностей. В Бретани и в других местах считалось, что оно пагубно отражается на здоровье. В горах из-за холодов и непогоды это соседство было особенно тесным и долгим. Что за жизнь у крестьян, которые «зимой спят в наглухо закрытых конюшнях, где воздух сырой, спертый, а жара такая, что весь организм [человека] приходит в расстройство»! Это тем более опасно, что, выходя из этой «бани, люди попадали прямо на мороз» .
Животным тоже жилось несладко, кормили их плохо, сеном или даже соломой, и не всегда досыта. Савойская пословица гласила, что
если к 23 февраля съедена только половина запасов сена, то все в порядке. Но нередко в Бургундии, как и в Савойе, под конец зимы приходилось прибегать к крайним мерам: и солома из тюфяков, и солома с крыши в конце концов оказывались в кормушке.
В разных местах скотину выгоняли на летние пастбища по-разному.
Большую часть работы в деревнях выполняли профессиональные пастухи; в деревне их бывало до трех: один пас коров, другой— овец, третий— свиней. Утром они дудели в рожок, возвещая о своем уходе, а с наступлением темноты так же извещали о своем возвращении.
Вдали от дома скотину пасут
только жители гористых местностей. Там, чтобы с наступлением лета добраться до травы, растущей на вершинах,— до альпийских лугов — надо взбираться по склонам.
Книга: «Что такое Франция?», Фернан Бродель
1100
15:05
07.04.2025
imageИзображение не доступно для предпросмотра
Непростой путь Наполеона Бонапарта к Парижу после бегства с Эльбы 🇫🇷
После высадки Наполеон и его не столь многочисленные соратники обнаружили, что дорога, по которой они дошли до Канн, дальше Грасса не вела. Потому следующие шестьдесят миль им пришлось преодолеть по заснеженной высокогорной тропе, шедшей зачастую по краю пропасти. Артиллерию и реквизированный в Каннах обоз пришлось бросить, мулы были навьючены казной, и люди двигались цепочкой по одному. Тем, у кого были лошади, приходилось вести их за поводы, и даже сам Наполеон шел пешком. Дорога была трудной, и он не один раз спотыкался и падал в снег. Однажды после этого он остановился передохнуть в одиноко стоявшей хижине, где проживали пожилая женщина и несколько коров.
«Ну, что нового в Париже?» — спросил он старушку, отогреваясь у огня.
Она посмотрела на него с удивлением. Откуда ей было знать, что происходит в Париже? Этот низкорослый приземистый человек в простой серой шинели мог бы с таким же успехом спросить ее, что происходит в Китае.
«Значит, вы не знаете, что сейчас делает король?» — спросил Наполеон.
«Король? — переспросила женщина, еще более озадаченная. — Вы хотите сказать, император. В Париже правит император Наполеон».
Она ничего не знала о великих событиях последних лет, и, покинув хижину, Наполеон обратился к одному из своих спутников, генералу Друо, со словами:
«Вот, Друо, и зачем в таком случае бороться за мировую славу?»
Источник: Саундерс Э. Сто дней Наполеона. — М.: АСТ, 2002
После высадки Наполеон и его не столь многочисленные соратники обнаружили, что дорога, по которой они дошли до Канн, дальше Грасса не вела. Потому следующие шестьдесят миль им пришлось преодолеть по заснеженной высокогорной тропе, шедшей зачастую по краю пропасти. Артиллерию и реквизированный в Каннах обоз пришлось бросить, мулы были навьючены казной, и люди двигались цепочкой по одному. Тем, у кого были лошади, приходилось вести их за поводы, и даже сам Наполеон шел пешком. Дорога была трудной, и он не один раз спотыкался и падал в снег. Однажды после этого он остановился передохнуть в одиноко стоявшей хижине, где проживали пожилая женщина и несколько коров.
«Ну, что нового в Париже?» — спросил он старушку, отогреваясь у огня.
Она посмотрела на него с удивлением. Откуда ей было знать, что происходит в Париже? Этот низкорослый приземистый человек в простой серой шинели мог бы с таким же успехом спросить ее, что происходит в Китае.
«Значит, вы не знаете, что сейчас делает король?» — спросил Наполеон.
«Король? — переспросила женщина, еще более озадаченная. — Вы хотите сказать, император. В Париже правит император Наполеон».
Она ничего не знала о великих событиях последних лет, и, покинув хижину, Наполеон обратился к одному из своих спутников, генералу Друо, со словами:
«Вот, Друо, и зачем в таком случае бороться за мировую славу?»
Источник: Саундерс Э. Сто дней Наполеона. — М.: АСТ, 2002
1300
07:58
06.04.2025
imageИзображение не доступно для предпросмотра
Как герцог налоги на дорогах собирал
Нежелание платить налог, хоть прямой, хоть косвенный, так прочно укоренилось в средневековой ментальности, что оплата служащих, собиравших подать или габель, иногда обходились дороже, чем приносили дохода сами налоги. «Средневековый» человек, неотесанный хам, платить налоги не любил. Это казалось ему противоестественным, и он избегал этого, прибегая пока что не к мятежу, а к хитрости
Многочисленные мостовые и дорожные пошлины представляли собой плату, пропорциональную количеству товара, за перевоз через мост или выбор удобного пути, и создавали впечатление вездесущности налоговых служб. Но одно дело - ввести тарифы, а совсем другое - добиться их выплаты.
Книга сбора пошлины в Крепи-ан-Валуа, сбора, право на который король в 1393 г. уступил герцогу Людовику Орлеанскому, позволяет нам шаг за шагом проследить за действиями и неудачами исполнителей такого ненадежного дела, каким в ту эпоху неизменно бывал сбор налога.
Герцог хотел добиться регулярной выплаты податей и, чтобы можно было подводить финансовые итоги, велел тщательно копировать счета генерального сборщика Жана де Лемая. Этот «péage et travers» был одной из самых активно взимаемых и обременительных пошлин на дорогах из Парижа и шампанских ярмарок во Фландрию.
Стражники должны были не позволять гужевому транспорту объезжать сторожевые посты менее удобными путями (это называлось «делать крюк»), а то и (что, возможно, бывало чаще) срезать путь прямо через поля, разоряя крестьянские хозяйства. Когда какую-либо обходную дорогу перекрывали и ставили под контроль, прокладывались новые. Жан де Лемай объезжал посты, инспектировал служащих, давая им советы и распекая их, призывал к большей бдительности и твердости, проверял счета, сбор денег, сменял тех, кто выбился из сил, за пять лет он совершил не менее восьми длинных объездов.
Герцог обнародовал пошлинные тарифы в Париже, а также в двенадцати городах вдоль дорог. Сборщик встречался с негоциантами на рынках, на ярмарках и в Клермоне-ан-Бовези «в праздничный день». Каждую неделю он бывал в Амьене. Его люди не жалели ни сил, ни денег, дабы познакомиться с купцами и приказчиками и побудить их ехать по королевству, избегая обходных путей, а то «иные ехали через Германию и империю и через епископство Льежское». Чтобы взять под контроль грузы, которые поступали в Сент-Омер и Лилль по Сене, по морю и по прибрежным северным рекам, он десять раз ездил в Руан, пытаясь взять на откуп таможенную пошлину.
Герцог Орлеанский потерял на этом много денег и в конце концов отступился. Чрезмерно упрощенная, слабо разработанная бухгалтерия, а главное многочисленные способы уклонения от выплаты изначально обрекали все предприятие на неудачу.
Книга: «Рождение капитализма в средние века», Жак Эрс
Нежелание платить налог, хоть прямой, хоть косвенный, так прочно укоренилось в средневековой ментальности, что оплата служащих, собиравших подать или габель, иногда обходились дороже, чем приносили дохода сами налоги. «Средневековый» человек, неотесанный хам, платить налоги не любил. Это казалось ему противоестественным, и он избегал этого, прибегая пока что не к мятежу, а к хитрости
Многочисленные мостовые и дорожные пошлины представляли собой плату, пропорциональную количеству товара, за перевоз через мост или выбор удобного пути, и создавали впечатление вездесущности налоговых служб. Но одно дело - ввести тарифы, а совсем другое - добиться их выплаты.
Книга сбора пошлины в Крепи-ан-Валуа, сбора, право на который король в 1393 г. уступил герцогу Людовику Орлеанскому, позволяет нам шаг за шагом проследить за действиями и неудачами исполнителей такого ненадежного дела, каким в ту эпоху неизменно бывал сбор налога.
Герцог хотел добиться регулярной выплаты податей и, чтобы можно было подводить финансовые итоги, велел тщательно копировать счета генерального сборщика Жана де Лемая. Этот «péage et travers» был одной из самых активно взимаемых и обременительных пошлин на дорогах из Парижа и шампанских ярмарок во Фландрию.
Стражники должны были не позволять гужевому транспорту объезжать сторожевые посты менее удобными путями (это называлось «делать крюк»), а то и (что, возможно, бывало чаще) срезать путь прямо через поля, разоряя крестьянские хозяйства. Когда какую-либо обходную дорогу перекрывали и ставили под контроль, прокладывались новые. Жан де Лемай объезжал посты, инспектировал служащих, давая им советы и распекая их, призывал к большей бдительности и твердости, проверял счета, сбор денег, сменял тех, кто выбился из сил, за пять лет он совершил не менее восьми длинных объездов.
Герцог обнародовал пошлинные тарифы в Париже, а также в двенадцати городах вдоль дорог. Сборщик встречался с негоциантами на рынках, на ярмарках и в Клермоне-ан-Бовези «в праздничный день». Каждую неделю он бывал в Амьене. Его люди не жалели ни сил, ни денег, дабы познакомиться с купцами и приказчиками и побудить их ехать по королевству, избегая обходных путей, а то «иные ехали через Германию и империю и через епископство Льежское». Чтобы взять под контроль грузы, которые поступали в Сент-Омер и Лилль по Сене, по морю и по прибрежным северным рекам, он десять раз ездил в Руан, пытаясь взять на откуп таможенную пошлину.
Герцог Орлеанский потерял на этом много денег и в конце концов отступился. Чрезмерно упрощенная, слабо разработанная бухгалтерия, а главное многочисленные способы уклонения от выплаты изначально обрекали все предприятие на неудачу.
Книга: «Рождение капитализма в средние века», Жак Эрс
1100
15:04
03.04.2025
🔻На канале делятся секретами дизайна и ремонта, публикуют подборки модных интерьеров и дают полезные советы по обустройству дома. 👉Подписывайся, чтобы все знать
Стихи, сказки, песенки для детей
⭐️Карточки
⭐️Рабочие тетради
⭐️Наглядные пособия
💡 Канал для тех, кто хочет расти, развиваться и узнавать новое.
Покупка квартиры – одно из важнейших решений в жизни. В этом канале юрист Олеся Бухтоярова рассказывает, как не потерять деньги, избежать аферистов и грамотно провести сделку. Четкие инструкции, реальные кейсы, советы из практики – подписывайтесь, чтобы чувствовать себя уверенно в мире недвижимости!
1500
18:04
02.04.2025
close
С этим каналом часто покупают
Новинки в тематике
Лучшие в тематике
Выбрано
0
каналов на сумму:0.00₽
Подписчики:
0
Просмотры:
lock_outline
Перейти в корзинуКупить за:0.00₽
Комментарий