ODAL

«Почему Велесова Книга — это фейк» — Дмитрий Сичинава

10 причин, почему Велесова книга не может быть подлинной.

Как фальсификаторы создавали языческие предания о русской древности и почему они больше похожи на «язык падонкаф», чем на древнеславянские тексты.

📖 Читайте в статье: https://arzamas.academy/materials/152

⨁ ODAL #ODAL_история

Что всегда превращало государство в Ад на земле, так это попытки человека сделать его земным раем.

Immerhin hat das den Staat zur Hölle gemacht, daß ihn der Mensch zu seinem Himmel machen wollte.

— Иоганн Фридрих Христиан Гёльдерлин. «Гиперион, или Отшельник в Греции», 1797—1799.

⨁ ODAL #ODAL_цитаты

Gylfaginning/Frá Sól ok Mána.

«Sá maðr er nefndr Mundilfari, er átti tvau börn. Þau váru svá fögr ok fríð, at hann kallaði son sinn Mána, en dóttur sína Sól ok gifti hana þeim manni, er Glenr hét. En goðin reiddust þessu ofdrambi ok tóku þau systkin ok settu upp á himin, létu Sól keyra þá hesta, er drógu kerru sólarinnar, þeirar er goðin höfðu skapat til at lýsa heimana af þeiri síu, er flaug ór Múspellsheimi. Þeir hestar heita svá, Árvakr ok Alsviðr, en undir bógum hestanna settu goðin tvá vindbelgi at kæla þá, en í sumum fræðum er þat kallat ísarnkol. Máni stýrir göngu tungls ok ræðr nýjum ok niðum. Hann tók tvau börn af jörðunni, er svá heita, Bil ok Hjúki, er þau gengu frá brunni þeim er, Byrgir heitir, ok báru á öxlum sér sá, er heitir Sægr, en stöngin Simul. Viðfinnr er nefndr faðir þeira. Þessi börn fylgja Mána, svá sem sjá má af jörðu.»

"Одного человека звали Мундильфари. У него было двое детей. Они были так светлы и прекрасны, что он назвал Месяцем сына своего, а дочь — Солнцем. И отдал он дочь в жёны человеку по имени Глен. Но богов прогневала их гордыня, и они водворили брата с сестрою на небо, повелев Солнцу править конями, впряжёнными в колесницу солнца: а солнце боги сделали, чтобы освещать мир, из тех искр, что вылетали из Муспелльсхейма. Эти кони зовутся Ранний и Проворный. Под дугами же у коней повесили боги по кузнечному меху, чтобы была им прохлада. В некоторых преданиях это называют кузнечным горном.

⨁ ODAL #ODAL_мемы

Из хаоса впечатлений перед изумленным взором первобытного человека выступают огромные очертания проясняющегося мира упорядоченной протяженности, мира «ставшего», полного значений. Когда глубоко воспринятое неустранимое противоположение этого внешнего мира собственной душе дает осознанной жизни направление и облик, тогда одновременно с рождением всех вообще возможностей новой культуры в душе, внезапно постигшей свое одиночество, пробуждается изначальное чувство искания. Это — искание цели становления, искание законченности и осуществленности всех внутренних возможностей, раскрытия идеи собственного существования. Это искание ребенка, которое все яснее выступает в сознании как чувство неудержимой направленности и как загадка времени стоит перед зрелым духом — жуткая, манящая, неразрешимая. Слова «прошлое» и «будущее» получают вдруг смысл неумолимой судьбы.

— Освальд Шпенглер. «Закат Европы», 1918. Перевод под редакцией А. А. Франковского.

⨁ ODAL #ODAL_цитаты

📌 Начало вторжения лангобардов в Италию

📅 1 апреля 568 года
⚔️ Германское племя лангобардов под предводительством короля Альбоина вторглось в северную Италию, положив конец византийскому господству в регионе.

🔍 Ход событий:
- Лангобарды перешли Альпы через перевал Предиль (современная граница Италии и Словении)
- Захватили Форум Юлии (ныне Чивидале-дель-Фриули) — первую столицу своего королевства
- К 572 году контролировали всю Ломбардию (названа в их честь)

💬"Они пришли, как буря, с длинными бородами и ещё более длинными мечами" — (Павел Диакон, "История лангобардов")

Эва Влардингербрук (Eva Vlaardingerbroek) — нидерландская журналистка, консервативная активистка, политический комментатор и медиа-эксперт 🇳🇱

Один в битве при Бровалле | Oðinn at The Battle of Brávellir.
Художник: Луис Му | Louis Moe 🇧🇻

⨁ ODAL #ODAL_искусство

Метафизическая диада — Юлиус Эвола

Касаясь происхождения жизни, Аристотель писал: "Мужское — форма, женское — материя. Последняя, как и женщина, пассивна, в то время как мужское начало активно".

Для женского начала есть еще символ, о котором мы уже говорили, — Вода. У нее много символов: прежде всего недифференцированная жизнь, предшествующая форме, не нашедшая эту форму; далее — все, что течет, струится, все настойчивое и переменчивое, и, наконец, это принцип рождения в мире, именуемом древними подлунным; вода — начало всяческого плодородия и роста, происходящего на земле.

С одной стороны, говорят о "влажном родовом начале", с другой — о "водах жизни" и даже о "божественных водах". Добавим, что вода символизирует горизонтальное, в аристотелевских категориях — лежащее, — противоположное всему вертикальному, восстающему, прямому, правому, мужскому началу, изображаемому древними помимо всего прочего символикой фаллической или итифаллической (стоящего фаллоса).

В противовес Воде — началу женскому — возникает первая мысль о мужском характере Огня. Однако, как и в большинстве других случаев, следует иметь в виду поливалентность традиционных смыслов, так сказать, их способность принимать разные значения, не исключающие друг друга, но подчиняющиеся разной перспективной логике.

Так, при рассмотрении "мужского" Огня выступают разные его аспекты (например, в индийской традиции, двойное рождение Агни, в классической — двойственность теллуро-вулканического и небесно-уранического огня); Огонь, взятый как пламя согревающее и питающее, в равной степени можно считать символом женского, и в этом качестве он играет важную роль в индоевропейских культах: Астарта, эллинская Гестия и римская Веста персонифицируют именно этот смысл огня (Овидий, VI, 291: Веста — живое пламя); огонь в домашних и общественных культах, например, вечный священный огонь, горевший во времена Цезарей и выносимый на официальные церемонии, огонь, сопровождающий в походах каждое греческое и римское войско и горевший при нем день и ночь, означал женский аспект божественного — жизненную силу, оживляющий элемент.

Отсюда античная идея — лишение культового огня есть знак смерти, это уже не полнокровное бытие, но исчезающая, рассыпающаяся жизнь.

Двигаясь на восток, находим те же символические связи. Дальневосточная традиция знает диаду Небо — Земля, в которой Небо отождествляется с "активным совершенством" (k'ien), а Земля — с "пассивным совершенством" (khuen).

В индийской традиции мы встречаем все те черты все того же символизма, о котором здесь рассказывается. Система Samkhya пронизана основной темой дуальности принципов purusha, изначального мужского prakrtо, "природы", первосубстанции или первоэнергии всякого становления и движения. Purusha — отдельное, бесстрастное, "олимпийское", чисто световое — находится в бездействии, подобно аристотелевскому "неподвижному двигателю", эллинскому.

Через некий акт присутствия — "отражения" — это первоначало как бы оплодотворяет prakrtо, нарушается равновесие возможностей (guna) и начинается развертывание мира проявлений.

В метафизическом и интеллектуальном тантризме эта концепция переживает самое интересное развитие. В индуизме бог Шива — андрогин, Ardhanоsvara. В Тантре же мужское и женское начала божества разделяются, Purusha — Шива, а prakrtо или "природа" — Шакти, понимаемая как его супруга или "могущество" — санскритское слово sakti одновременно означает эти два понятия. Через их союз, их любовные объятия рождается мир.

— Юлиус Эвола. «Метафизика пола», 1958.

⨁ ODAL | Оставляйте «Бусты» | #ODAL_традиция #ODAL_философия

Рукоять меча викинги, найденная в Дюбеке, Скане. Рукоять выполнена из золота и серебра.

⨁ ODAL #ODAL_археология