Реклама в Telegram канале «Туркестан и Поволжье» от 3 216.78 рублей

О канале
Полная статистика

Статистика

Количество постов

3 857

Среднее количество просмотров на пост

1 072

Средний охват (24ч)

Упоминаний

1 527

Получить детальную аналитику

Последние посты канала

imageИзображение недоступно для предпросмотра

Оседание и расселение туркмен в XVI–XIX веках

В XVI–XIX веках в Бухарском ханстве сформировалась восточная группа туркмен, в Хиве — северная, а в Ахале и Мерве — южная и юго-восточная. Несмотря на оседание, кочевой образ жизни сохранялся у некоторых племён.

Оседлость привела к изменениям в хозяйстве и снижению военной организации, особенно среди бухарских туркмен, подчинённых власти эмирата. Поселения бухарских туркмен напоминали узбекские кишлаки. Глинобитные дома с толстыми стенами защищали от жары, но были холодными зимой. Свет проникал через отверстие в крыше, окна появились лишь в XIX веке. В домах были жилые комнаты и михманхана для гостей. Летом жизнь проходила под навесом во дворе.

Отношения с Хивой были напряжёнными: туркмены получали земли в обмен на военную службу, но ханы боролись с их правами. Мощные племена, такие как йомуты и имрели, вели борьбу за независимость, что замедляло их оседание. Поселения хивинских туркмен зависели от степени оседлости. Полностью оседлые строили дома по узбекскому образцу, летом живя в юртах рядом. В оазисах преобладали юртовые поселения, глинобитные дома появились у богатых лишь в начале XX века. В Закаспийской Туркмении селения располагались у ручьев и кяризов. Али-эли строили укреплённые поселения с глинобитными домами, но большинство населения продолжало использовать юрты или небольшие каркасные жилища.

К середине XIX века туркмены Ахаля и Атека в основном осели, занимаясь отгонным животноводством. В Каракумах кочевников становилось меньше, а байские стада росли, их владельцы жили в оазисах. Сарыки Юго-Восточной Туркмении летом кочевали у Мургаба, а зимой уходили в степь.

Большинство туркмен сочетало кочевое и отгонное скотоводство с оазисным земледелием. Лишь некоторые группы, особенно в Прикаспии и среди сарыков, оставались кочевыми скотоводами. Даже они занимались подсобным земледелием, выращивая овощи и бахчевые культуры с использованием колодезной и горной воды. Скотоводы покупали или обменивали растительную продукцию у жителей оазисов. Охота имела ограниченное значение, но была распространённее среди кочевников. Хотя профессиональных охотников было мало, почти все мужчины владели охотничьими навыками, передавая их из поколения в поколение.

Источник: Марков Г.Е. Образ жизни туркмен в XIX - начале XX века

496

12:55

04.03.2026

imageИзображение недоступно для предпросмотра

Выезд хана

Хива, конец XIX - начало XX вв.
МАЭ РАН (Кунсткамера)

792

14:19

02.03.2026

imageИзображение недоступно для предпросмотра

Несмотря на то что Тимуриды происходили из кочевой военно-политической элиты, они выступали не только как завоеватели, но и как строители городов и защитники оседлого земледельческого населения. Как отмечает Махмудов Н. в работе «Земледелие и аграрные отношения в Средней Азии в XIV–XV вв.», показателен тот факт, что Тимур создал специальный корпус солдат — курчи, задачей которых была охрана засеянных полей от набегов кочевников-скотоводов и от вытаптывания посевов скотом. Эти меры, безусловно, способствовали развитию и стабилизации сельского хозяйства в регионе.

Характерно, что в более поздний период, уже после эпохи Тимуридов, уровень стабильности заметно снизился. Так, в «Бахр ул-асрар» написано, что земледельцы были вынуждены постоянно носить с собой луки и стрелы, чтобы защищаться от набегов, что наглядно отражает ухудшение условий безопасности для оседлого населения.

1050

13:16

28.02.2026

imageИзображение недоступно для предпросмотра

Миниатюры с изображением Султана Али Мирзы (1479–1500) — последнего тимуридского правителя Самарканда; сына Султана Махмуда Мирзы, кратковременного властителя Мавераннахра (1498–1500), участника борьбы за Самарканд, свергнутого и казнённого Мухаммадом Шейбани-ханом.

1150

14:26

26.02.2026

🌟 Административные должности предков кокандских ханов

В. П. Наливкин в работе «Краткая история Кокандского ханства» (1886) приводит сведения о предках кокандских ханов, позволяющие лучше понять их место в политической истории региона задолго до возникновения самого ханства.

Так, описывая прадеда Чамаш-бия — Мухаммад-Амин-бия, Наливкин затрагивает его сложные отношения с отцом Тангрияром (Худояром):

У Тангри-Яра было два сына: Мухамед-Амин и Яр-Мухамед. Тангри-Яр любил младшего сына больше, чем старшего, и оказывал первому перед последним такое резкое предпочтение, что Мухамед-Амин, озлобленный и против отца, и против брата, еще при жизни Тангри-Яра, ушел сначала в Бухару, а затем в Хиву, где в течение 12 лет управлял каким-то вилайетом.

Мухаммад-Амин-бий управлял вилаятом в Хиве, что показывает их включённость в систему власти за пределами Ферганы.

Далее Наливкин пишет о сыне Шахмаст-бия (Чамаш-бия) — Шахрухе:

От Шах-Маст-бия остался единственный сын Шах-Рух-бий, бывший современником бухарскому эмиру Абдул-Азис-хану. Вскоре после вступления им в управление Ферганой у Шах-Руха явилось желание перевезти из Хивы кости своего прапрадеда Мухамед-Амина. После долгих сборов он отправился наконец в Хиву, забрал там кости своего предка и вместе с этим, при содействии тамошних властей, успел заполучить и наследство, оставшееся от Мухамед-Амина.

Согласно Мулле-Шамси, путь Шахрух-бия пролегал через Бухару, где он был принят эмиром с большими почестями:

Эмир [хан] дал ему не только звание своего аталыка, но и отряд войск, которому было велено сопровождать Шах-Руха до Хивы и содействовать получению как бренных останков Мухамед-Амина, так равно и оставшегося после него имущества.

Шахрух-бий поддерживал официальные отношения с бухарским правителем, получил титул аталыка и военную поддержку. Это свидетельствует о признанном статусе их рода и его связях с правящими кругами Бухары и Хивы.

1280

14:10

24.02.2026

imageИзображение недоступно для предпросмотра

Калмыцкие аулы

Ramstedt, G. J. Seven Journeys Eastward 1898–1912: Among the Cheremis, Kalmyks, Mongols and in Turkestan and to Afghanistan

1400

13:54

22.02.2026

imageИзображение недоступно для предпросмотра

🇺🇿

Иранское вмешательство и узбекское сопротивление в Хорезме

После иранского вторжения 1740 года и казни Ильбарс-хана узбекские элиты Хорезма продолжили сопротивление. Осенью 1740 года старейшины Аральского региона пригласили казахского хана Младшего жуза Абулхаир-хана для защиты Хивы от иранцев и 17–18 ноября провозгласили его ханом Хивы, стремясь сохранить автономию ханства и противостоять власти Надир-шаха.

Несмотря на это, Надир-шах временно навязал собственную политическую модель, посадив на хивинский трон Тахир-хана. Формально наделённый полной властью, он воспринимался как иранский ставленник и не получил поддержки узбекской правящей элиты. Его контроль ограничивался Хивой; опора на иранское военное присутствие и союз с салорскими туркменами усиливали отчуждение со стороны узбеков и каракалпаков.

В 1741 году узбекские элиты перешли к вооружённым действиям. Бывшие хивинские сановники из числа сартов – Ярим Диван и Кучик Мираб при поддержке аральских узбеков, а в частности мангытов выдвинули чингизидского претендента Нур Али-хана. К движению присоединился мангытский лидер Артук Арали, контролировавший значительный людской ресурс Аральского региона. Коалиция аральских узбеков и каракалпаков заняла Хиву и свергла Тахир-хана, ликвидировав проиранскую конфигурацию власти.

Последующие иранские интервенции не привели к созданию устойчивого режима. Постоянная фракционная борьба подорвала чингизидскую модель власти и подготовила условия для перехода политического доминирования в Хиве к нечингизидской элите — кунгратам, закрепившим своё положение к началу XIX века.

Источник: Wilde, A., & Allaeva, N. Lost in Khvārazm: On the Interdependence of Power and Conflict in the Example of Nādir Shāh’s Khīva Campaign(s).

1350

14:52

21.02.2026

Айшахан Айим - уникальная фигура в истории Центральной Азии. Она стала одной из немногих женщин-гази (воительниц за веру) в Мавераннахре, принявших на себя командование мужским войском в переломный момент истории. Её пример - редкое свидетельство женского героизма и лидерства в традиционном обществе начала XX века.

Ниже текст из приказа назначения Айшахан Айим на должность курбаши Оша которую занимал её брат - Халхаджа Ишан до того как погиб мученической смертью:

«10 числа месяца Зуль-када 1339 года хиджры (декабрь 1920 года). Да будет известно всем курбаши города Ош, пятисотникам (пансад) и воинам ислама, что Айшахан Айим - сподвижница и сестра Халхаджи Ишана, павшего смертью храбрых с мечом в руках на пути священной веры ислам, - вызвалась стать добровольцем и встать на место своего брата, чтобы сражаться на пути веры.

Посему мы - командующий исламским войском Махкам Хаджи - со своей стороны назначаем сию сестру нашу курбаши на место Халхаджи. Да будет известно всем оставшимся от Ишана воинам, десятникам и сотникам в городе Ош и его окрестностях: признав Айшахан Айим преемницей покойного Халхаджи Ишана, всем беспрекословно подчиняться и повиноваться приказам амира. Не допуская ни малейших разногласий, вы должны от всей души исполнять любую службу, которую она прикажет.

Если в окрестностях есть разошедшиеся йигиты, они должны немедленно явиться к Айшахан, как только увидят или услышат о нашем приказе. Те же, кто служит у других курбаши, при получении письма от Айшахан Айим должны прибыть в их прежнюю резиденцию - дом Айшахан и Халхаджи Ишана в городе Ош - и приступить к своим прежним обязанностям. Тому же, кто не подчинится сему приказу, грозит смерть, его имущество будет разграблено, а беглецы будут подвергнуты каре оружием. С сим объявлением выдана данная грамота.

Командующий исламским войском, амирлашкар-доброволец Махкам Хаджи, приложил печать…»

После того как приказ был представлен Айшахан, присутствующие поздравили её. Махкам Хаджи облачил Айшахан в бухарский халат (тун), повязал на её пояс серебряный меч и благословил (прочитал фатиху)...

1250

16:17

19.02.2026

🌑 Администрация канала искренне поздравляет всех с наступлением благословенного месяца Рамадан!

Пусть этот месяц станет временем искреннего поклонения, укрепления имана, приобретения полезных знаний и множества благих дел. Да примет Аллах наши и ваши деяния!

@birturkistan

1230

02:22

19.02.2026

imageИзображение недоступно для предпросмотра

Друзья, представляем вам папку Человек и культура.

Здесь мы собрали проекты, которые смотрят на мир через призму гуманитарного знания. В одной подборке — и глубокая философия с историей, и те сферы жизни, из которых складывается наша повседневность и материальная культура.

Хороший повод навести порядок в подписках и читать качественные тексты в едином потоке.

📖 ЗАБРАТЬ В ОДИН КЛИК 📖

1400

13:03

18.02.2026

close

вчера

-7

за неделю

+190

за месяц

lock

в первые 24 часа

11.91

ERR за 24 часа

14.07

ERR за 48 часов

15.61

ERR за 72 часа

0.0

ER за 24 часа

945

Всего публикаций*

Выполненных заказов на Telega.in

Повторных заказов на Telega.in

3 года и 9 месяцев

Возраст канала

Туркестан и Поволжье

Статистика канала

Статистика

Отзывы канала

Туркестан и Поволжье

Статистика канала

Статистика

Отзывы канала

Каталог Телеграм-каналов для нативных размещений