Туркестан и Поволжье

Улицы Андижана

Начало ХХ в.
Альбом Сахарова Г. И.

Казий вершит суд над провинившимися

Фотография сделана в долине Пянджа, 1901 год. Снимок поручика П.П. Родственного.

Французский этнограф Уйфальви де Мезё-Кёвешд в работе «Le Kohistan, le Ferghanah & Kouldja» (1878) описывает процесс оседания узбеков Ферганской долины, отмечая их полукочевой образ жизни: при преобладании оседлости они сохраняли элементы кочевого прошлого, в том числе проживание в юртах наряду с постоянными домами. Автор отмечает:

Узбеки Ферганы мало отличаются в физическом отношении от сартов; их тело часто отличается большой жилистостью, густые бороды встречаются нередко, скулы более выступающие, а глаза всегда слегка приподняты в уголках. Руки и ноги у них аристократические, как у татар и киргизов-кайсаков. Описание подлинного узбекского типа, каким его можно наблюдать в некоторых племенах близ Самарканда, показывает, насколько узбек Ферганы насыщен иранской кровью.

Узбек Ферганы редко бывает полностью кочевым; он скорее относится к тому, что называют полукочевником. Он владеет полями, садами и домом, но предпочитает жить в своем саду, под шатром, используя дом как амбар.

Также он отмечает:

Впрочем, вскоре после установления русской власти все узбеки Ферганы станут сартами.

🐉 Драконы в геральдике Туркестана

Источники сообщают, что армия Тимура использовала различные знамёна, среди которых важное место занимали изображения дракона. Во время индийского похода применялось чёрное знамя с серебряным драконом, а перед походом в Китай Тимур распорядился заменить его на золотого дракона, поместив этот символ на армейские штандарты.

Ойраты племён торгутов и хошутов

Haslund-Christensen, H. Men and Gods in Mongolia. E. P. Dutton & Co., 1935.

🌟 Салимсак-тура

Салимсак-тура, один из ташкентских аристократов при Юнус-ходже, происходил из рода, ведущего происхождение от казахского хана Абылая. Его семья входила в число бекских родов Ташкента и вместе с другими знатными родами участвовала в возведении Юнус-ходжи на престол.

После захвата Ташкента Кокандом Салимсак-тура был назначен смотрителем степи и участвовал в военной экспедиции против казахов. Под его командованием и при участии принца Умар-хана войска дошли до Туркестана и вернулись с победой. Позже Салимсак-тура некоторое время занимал должность хакима Ташкента.

Со временем он оказался под угрозой казни по приказу Алим-хана. Тогда брат хана, Умар, заручился поддержкой знати, улама и шейхов, и к нему присоединился Салимсак-тура. Был организован заговор, в котором участвовали Умар, вожди казахских племён, ташкентская и кокандская знать. Заговорщики решили возвести Умара на трон, поручив руководство Салимсаку-туре, Адилу-туре и Тупчи-Баши.

Алим-хан не успел предотвратить переворот: Умар уехал в Коканд и был провозглашён ханом. Попытавшись вернуть власть, Алим-хан был схвачен сторонниками Умара и убит.

Уйгуры-аксуйцы

Начало XX в.
Альбом Малова С.

🌟 Юсуф Кашгари

Юсуф Кашгари Таглык — важная историческая фигура в Кокандском ханстве начала XIX века. Он занимал высокие должности мингбаши, амир-и лашкара, дадхах и хакима Маргелана при Умар-хане и его сыне Мухаммад Али-хане.

Юсуф Кашгари, также известный как Юсуф Мингбаши, был влиятельным выходцем из Кашгарии в Кокандском ханстве. Термин «таглык» указывает на его происхождение, означая «горец». Таглыками называли выходцев из Кашгарии, последователей белогорских (актаглык) и черногорских (каратаглык) ходжей, хотя в Коканде, вероятно, уже не делали различий и использовали просто термин «таглык». При Умар-хане в Коканде был отряд таглыков. В числе таглыков также был другой кокандский военачальник — Юнус Таглык, который в 1844 году перешёл на сторону кыпчаков.

С 1812 по 1825 год Юсуф Кашгари занимал должность мингбаши и амир-и лашкара, то есть возглавлял всю армию, и пользовался большим авторитетом при дворе Умар-хана. В 1812 году Юсуф Мингбаши совершил набег на Ура-Тюбе и Самарканд. Его влияние сохранилось и в период правления Мухаммад Али-хана, чьим тестем Юсуф был. В первые годы правления Мухаммад Али-хана Юсуф фактически управлял государственными делами, будучи покровителем молодого правителя. В 1825 году Юсуф был назначен хакимом (наместником) Маргелана, сменив Хаккули Мингбаши из племени Юз. Однако вскоре его влияние было ослаблено Хаккули, и Юсуф был снят с должности хакима Маргелана, отправлен в хадж, где и умер в 1827 году.

Источники:
Бабаджанов, Б.М. Кокандское ханство: власть, политика, религия
Бейсембиев, Т.К. «Та’рихи-и Шахрухи» как исторический источник

Уйгуры-хотанцы

Начало XX в.
Альбом Малова С. Е

Термин «татары» в контексте Мамлюкского султаната и Золотой Орды

В мусульманском Востоке политическая ситуация отличалась нестабильностью. Уже к XI веку Арабский халифат в значительной степени утратил свою роль мощного и консолидирующего государства, хотя идеологическое единство мусульманского мира под властью халифа продолжало формально признаваться.

С возвышением Мамлюкского султаната роль защитника мусульманского мира фактически перешла к Египту. Правители султаната — мамлюки — в основном происходили из тюркской среды. В связи с этим XIII–XIV века, особенно период бахритских мамлюков, в историографии нередко характеризуются как эпоха тюркских султанов.

В этих условиях категория «тюрков» плохо вписывалась в образ традиционных врагов, ассоциируемых с «татарами». Поскольку мамлюкам чаще всего приходилось вступать в военные столкновения с хулагуидами, употребление термина «татары» постепенно становилось неоднозначным.

Эта неоднозначность усиливалась и тесными дипломатическими связями, установившимися между Мамлюкским султанатом и Золотой Ордой в период правления мамлюкского султана тюркского происхождения Бейбарса I. В результате мамлюкские авторы всё чаще отказывались от обозначения Золотой Орды как «татар» и использовали наименование по имени её правителя — «люди Берке», «послы Берке» и подобные формулы. Особенно характерно это было для анналистических сочинений.

В то же время источники свидетельствуют, что правители Золотой Орды продолжали именоваться татарами. Так, Ибн ʿАбд аз-Захир называл Берке «великим татарским царём».

Позднее, в правление султана ал-Мансура Калауна, в придворной историографии прослеживается терминологический сдвиг. Правителей и знать Золотой Орды всё чаще обозначали как «берковичей», тогда как население государства именовали «кипчаками». Вероятно, данное изменение было связано с кипчакским происхождением самого Калауна.

Источник:
Sayfetdinova E. G. The Concept behind the Term “Tatars” in Medieval Arabic Writings of the 13th–15th Centuries.