☦️Азы православия☦️

ВЕЛИКУЮ СИЛУ ИМЕЕТ ПРОСКОМИДИЯ, как она важна для тех, кто перешёл в тот мир! Они за себя уже молиться не могут, ждут наших молитв - молитв родственников и близких.
Поминайте своих близких, выручайте их, как здесь были вместе, так и там будем вместе. Кто Псалтирь читает - большое это дело! А в пост особенно он ценный, как с деревьев листья спадают по осени, написано, так с человека грехи, читающего Псалтирь. Посильно читать, с понуждением, чуть-чуть надо понуждать себя.

Чем дальше идешь по духовному пути, тем больше и теснее тебя окружают бесы. Не бойся их, но борись с ними молитвой «Господи Иисусе Христе, помилуй мя» — чем дальше, тем сильнее, не на жизнь, а на смерть.
Иеросхимонах Михаил Питкевич.

Когда искушения прибавляются, тогда и благодать Божья прибавляется. Господь говорит: "Кого люблю, того испытую". Господь не дает большой дар без большого испытания. Господь дает нам искушения в той мере, в которой мы можем их вынести. И соответственно нам дается Его благодать.🌿

☦ Преподобный Гавриил Самтаврийский (Ургебадзе)

Молиться нужно, как молился отец Иоанн Кронштадтский, который внимательно читал молитвы и ощущал, как на отдельных словах согревалось его сердце, а в душе разливались мир и радость.

Когда молишься, внимательно следи за теми словами, которые ты произносишь. Тут должно быть твое внимание, потому что ум способен представить все, что угодно. Человек, когда он в молитве, он не думает, потому что он ничего не представляет. Святые отцы говорят, что когда человек молится, у него должна быть одна мысль: что на этом свете нет никого, только Бог и он, – и он обращается к Богу. Никого нет. Во всей вселенной нет никого, только они вдвоем, понимаете? Это тоже представление. Только не оборачивайся на себя, как только обернешься, сразу думаешь о своих проблемах. Мы сами себе больше всего мешаем.

Слова молитвы нужно произносить с верой в то, что Господь нас слышит и видит. А если во время молитвы Он коснется сердца, примите это и удерживайте, задержитесь на этом и стойте в этом. Когда ощутим благоприятное расположение, можем перейти от молчания к Иисусовой молитве. Она сначала звучала так: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий и Слово Божие, Богородицы ради, помилуй мя». Если можем, произносим Иисусову молитву с чувством, а если не можем, постараемся сердцем припасть к Богу, как знаем и умеем, и порадуемся молчанию перед Господом.

Не принимайте всё слишком близко к сердцу. Поступки других людей - это отражение того, что происходит в их личной жизни. И, как правило, к Вам это не имеет никакого отношения...

Молитве необходимо учится

Начало молитвы состоит в том, чтобы отгонять приходящие помыслы при самом их появлении; середина же ее в том, чтобы ум заключался в словах, которые произносим или помышляем; а совершенство молитвы есть восхищение ко Господу.

— Священномученик Сергий Мечёв

При начале молитвы мы должны отсеить лишние помыслы, затем вникнуть в слова молитвы, не спеша и искреннее обратится к Богу. И будет ещё лучше , если со временем мы сможем быть ближе пред Богом на молитве, обращаясь к Нему совершенно не отвлекаясь, понимая Его волю.

Далее евангелист описывает приготовление пасхи учениками по повелению Христа: пойдите в город; и встретится вам человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним и куда он войдет, скажите хозяину дома того: Учитель говорит: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими? И он покажет вам горницу большую, устланную, готовую (Мк. 14, 13–15).
Александр Павлович Лопухин замечает: «Евангелист Марк, как и ранее, изображает здесь Христа как Владыку всего, обладающего даром прозрения».
Мы не будем в нашей передаче сегодня уделять время празднику пасхи и установлению таинства Евхаристии на Тайной Вечере, для этого у нас будет особый день. Отметим лишь следующее.
Господь идет в Гефсиманию, беря с Собою Петра, Иакова и Иоанна. Оставляя их наедине с указанием бодрствовать, Спаситель удаляется на молитву. Он сокрушается и молится, но, как указывает святоотеческое толкование, не о Своей участи, а об участи Своих сродников: богоизбранного народа, который предаст Его на распятие.
Поучительно заканчивается сегодняшний отрывок евангельского чтения, дорогие братья и сестры, – приближением предателя и словами Христа: Встаньте, пойдем; вот, приблизился предающий Меня (Мк. 14, 42). Господь не сбежал, хотя сделать это в тени Гефсиманского сада было просто. Он принял Свою участь добровольно, со смирением и любовью ко всем желающим ответить на Его любовь.
Помогай нам в этом Господь!

Евангелие от Марка, глава 14, стихи 10–42
Мир вам, дорогие братья и сестры! Сегодня, во вторник, за богослужением читается Евангелие от Марка (Мк. 14, 10–42).
14.10. И пошел Иуда Искариот, один из двенадцати, к первосвященникам, чтобы предать Его им.
14.11. Они же, услышав, обрадовались, и обещали дать ему сребреники. И он искал, как бы в удобное время предать Его.
14.12. В первый день опресноков, когда заколали пасхального агнца, говорят Ему ученики Его: где хочешь есть пасху? мы пойдем и приготовим.
14.13. И посылает двух из учеников Своих и говорит им: пойдите в город; и встретится вам человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним, 
14.14. и куда он войдет, скажите хозяину дома того: Учитель говорит: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими?
14.15.  И он покажет вам горницу большую, устланную, готовую: там приготовьте нам.
14.16. И пошли ученики Его, и пришли в город, и нашли, как сказал им; и приготовили пасху.
14.17. Когда настал вечер, Он приходит с двенадцатью.
14.18. И, когда они возлежали и ели, Иисус сказал: истинно говорю вам, один из вас, ядущий со Мною, предаст Меня.
14.19. Они опечалились и стали говорить Ему, один за другим: не я ли? и другой: не я ли?
14.20. Он же сказал им в ответ: один из двенадцати, обмакивающий со Мною в блюдо.
14.21. Впрочем Сын Человеческий идет, как писано о Нем; но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы тому человеку не родиться.
14.22. И когда они ели, Иисус, взяв хлеб, благословил, преломил, дал им и сказал: приимите, ядите; сие есть Тело Мое.
14.23. И, взяв чашу, благодарив, подал им: и пили из нее все.
14.24. И сказал им: сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая.
14.25. Истинно говорю вам: Я уже не буду пить от плода виноградного до того дня, когда буду пить новое вино в Царствии Божием.
14.26. И, воспев, пошли на гору Елеонскую.
14.27. И говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь; ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы.
14.28. По воскресении же Моем, Я предварю вас в Галилее.
14.29. Петр сказал Ему: если и все соблазнятся, но не я.
14.30. И говорит ему Иисус: истинно говорю тебе, что ты ныне, в эту ночь, прежде нежели дважды пропоет петух, трижды отречешься от Меня.
14.31. Но он еще с бо́льшим усилием говорил: хотя бы мне надлежало и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя. То́ же и все говорили.
14.32. Пришли в селение, называемое Гефсимания; и Он сказал ученикам Своим: посидите здесь, пока Я помолюсь.
14.33. И взял с Собою Петра, Иакова и Иоанна; и начал ужасаться и тосковать.
14.34. И сказал им: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте.
14.35. И, отойдя немного, пал на землю и молился, чтобы, если возможно, миновал Его час сей; 
14.36. и говорил: Авва Отче! все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты.
14.37. Возвращается и находит их спящими, и говорит Петру: Симон! ты спишь? не мог ты бодрствовать один час?
14.38. Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.
14.39. И, опять отойдя, молился, сказав то же слово.
14.40. И, возвратившись, опять нашел их спящими, ибо глаза у них отяжелели, и они не знали, что́ Ему отвечать.
14.41. И приходит в третий раз и говорит им: вы все еще спите и почиваете? Кончено, пришел час: вот, предается Сын Человеческий в руки грешников.
14.42. Встаньте, пойдем; вот, приблизился предающий Меня.
(Мк. 14, 10–42)
Евангелист Марк с непревзойденным мастерством описывает емко, но весьма точно последние дни земной жизни Спасителя.
Иуда предает Христа. Делает он это из алчности. Первосвященники давно хотели арестовать Спасителя, но боялись возмущения народа и, как следствие, начала гражданской войны. Потому они были рады предателю из числа ближайших учеников Иисуса Христа, который мог показать им место пребывания Господа вдали от людских глаз.