Учительский клуб PROсвет

К. Бальмонт
Камыши

Полночной порою в болотной глуши
Чуть слышно, бесшумно, шуршат камыши.
О чем они шепчут? О чем говорят?
Зачем огоньки между ними горят?
Мелькают, мигают — и снова их нет.
И снова забрезжил блуждающий свет.

Полночной порой камыши шелестят.
В них жабы гнездятся, в них змеи свистят.
В болоте дрожит умирающий лик.
То Месяц багровый печально поник.
И тиной запахло. И сырость ползет.
Трясина заманит, сожмет, засосет.

«Кого? Для чего? — камыши говорят, —
Зачем огоньки между нами горят?»
Но Месяц печальный безмолвно поник.
Не знает. Склоняет все ниже свой лик.
И, вздох повторяя погибшей души,
Тоскливо, бесшумно, шуршат камыши.


#PS_наУрок #4класс #PROсвет

ИСТОРИЧЕСКИЕ СПРАВКИ (начало)

1.
Пан в греческой мифологии – бог ДИКОЙ ПРИРОДЫ, покровитель пастухов. «Пан» – с древнегреческого – это ВСЁ, ВЕСЬ. Отсюда – ПАНдемия (нечто, охватившее весь народ – демос) , ПАНический (тотальный) страх, ПАНорама (зрелище целиком, всеохватное).
Пан – дух леса, но также и его душа, его музыка. Свирель сделана им из тростника, в который превратилась нимфа, не захотевшая разделить с Паном его любовь к ней. Поэтому согласно легендам, мелодии, звучащие в лесу, очень красивые и печальные, но их может услышать только чуткий и восприимчивый человек.
Врубель создал образ Пана, который совмещает черты человека и животного, руки которого – как узловатые части дерева, глаза – как крошечные озера. Пан – дух, душа леса, зоркая и чуткая, но и символ того восприятия мира, которое разделяли Врубель, Бальмонт и многие другие творцы.

#PS_методика #4класс #PROсвет

ИСТОРИЧЕСКИЕ СПРАВКИ (продолжение)

2.
В конце XIX – начале XX века в творческой среде (художников и поэтов) получил популярность ПАНтеизм (от ПАН – всё, ТЕОС – божество): такое мировосприятие, когда ВСЁ в природе воспринимается как одухотворенное, каждое природное явление имеет душу, может чувствовать. Божественное начало пронизывает каждый природный объект, а человек – такая же часть Природы, как растения и животные.
Разделяя с людьми, жившими в отдалённые от нас времена, их отношение к Природе как к живой и одухотворенной, Бальмонт обращается и к теме суеверий, древних верований, которые сопутствовали такой картине мира. Для него суеверия представляют историко-культурный интерес. Он их использует для создания художественных образов. Одно из таких суеверий – это представления о болоте как о гиблом месте, которое само способно затянуть в свою трясину и утопить неосторожного человека. Отсюда же и представление о том, что над поверхностью болота по ночам могут появляться души тех, кого болото в свое время утянуло на дно.

3.
В тексте есть образ блуждающих огней. Это достаточно редкое природное явление, появляющееся по ночам над болотом в самом конце лета. Несмотря на то, что это явление естественное, связанное с выходящими на поверхность газами от гниения растений, народные поверья приписывали блуждающим огням связь с душами тех, кто закончил жизнь в болоте. Считалось, что так, с помощью огоньков, эти души дают о себе знать живущим на земле.

4. Литературоведческая справка
Если в литературном тексте (и в поэзии, и в прозе) рассказчик напрямую обращается к читателю, можем ли мы считать, что это голос АВТОРА? С одной стороны, каждое слово в произведении – это голос автора (кого же ещё!). Но у нас другая задача: что делать с этим обращением от первого лица, которое так часто встречается у поэтов, например, у Пушкина? КТО с нами говорит? Имеем ли мы право идентифицировать ТОГО, кто обращается к нам, и самого АВТОРА? Ответ всегда один и тот же: НЕТ. Это ВСЕГДА лирический герой, которому автор поручил миссию высказать некую позицию, иногда очень личную и сокровенную, часто совпадающую с его собственной. Но между АВТОРОМ и ЛИРИЧЕСКИМ ГЕРОЕМ всегда есть зазор. Лирический герой – это всегда художественный образ, созданный автором, в котором какие-то нужные черты заостряются, какие-то идеализируются. И даже когда Пушкин, рассуждая о прелестях поздней осени, говорит об осени: «Но мне она мила, читатель дорогой» – это говорит его лирический герой, который тоже, как и он сам, является поэтом и обращается к своим читателям. Для того, чтобы не использовать пугающий детей термин «лирический герой», можно пользоваться термином «герой-рассказчик».
Прочитайте исторические справки (с 1-го по 3-й пункт) после того, как прослушаете текст стихотворения.
Поэт Бальмонт, как и художник Врубель, – пантеист. Нам остается разгадать: а кто же лирический герой (=герой-рассказчик) Бальмонта в стихотворении «Камыши», от лица которого ведется рассказ. Точнее: какой он, этот лирический герой?
Это самая большая загадка текста. Чтобы её разгадать, надо раскрыть ещё один секрет: страшно ли ему ночью на болоте.

Раскроете секрет, – разгадаете и загадку!
Читайте следующий пост 👉

#PS_методика #4класс #PROсвет

Здесь, в нашем канале, мы опубликовали лишь часть теста. Все вопросы вы найдёте на нашем сайте – на странице клуба в разделе «Библиотека / Тесты».

Если вы пройдёте весь тест (14 вопросов), в конце сможете скачать презентацию с его вопросами. Её удобно взять на урок и показать детям.

👉 Перейти к тесту - https://akademkniga.ru/club/club-library/

#PS_наУрок #4класс #PROсвет

Вопрос 1

Вопрос 2

Вопрос 3