☦️Азы православия☦️

Иногда кажется, что молитвы остаются без ответа. Но их сила — в незримом действии. Они, как тихий свет, меняют всё изнутри и учат видеть Божью любовь в простом. Обращения к святым часто спасают, даже когда мы этого не замечаем: отводят беду, дают силы сделать ещё один шаг. Именно в этой незримой поддержке раскрывается живая вера. Искренняя молитва способна изменить судьбу — не всегда так, как мы ждём, но всегда к лучшему. В этой тихой и глубокой вере и живёт наша настоящая связь с Богом. В авторском кино Оксаны Марченко мы обращаемся к глубинным вопросам: покаяния, милосердия, прощения. Каждый фильм посвящён важной теме и раскрывает ее со всех сторон. Все анонсы и публикации — в Telegram-канале проекта «Паломница», подпишитесь ✨

Верь в Бога и ничего не бойся. Потому что Господь Бог больше всех и всего. Иногда мы расстроены и несчастны, потому что не отдаем свою жизнь в руки Христа. Помните, что ничего не происходит просто так. Даже сосновая иголка не упадет с сосны на землю, если только Бог не запретит. Поэтому, когда человек отдает все в руки Бога, он не должен ничего бояться. Вот так мы предаемся себе. св. Порфирий Кавсокаливит

☦️Мы согрешаем, если считаем своим долгом ненавидеть тех, кто ненавидит и наших сродников. Эта ненависть передается нам, как некая родовая болезнь. Перенимая любовь наших сродников, мы впитываем в себя и их ненависть. ☦️Этой немощи уступали иногда и великие духовные исполины. Патриарх Феофил сильно не любил святителя Иоанна Златоуста и до самой смерти остался его яростным противником. Святитель Кирилл, его родственник и преемник на александрийской кафедре, заимствовал сию ненависть к святому Златоусту и долго носил ее в себе. Тщетно увещевал его преподобный Исидор Пелусиот изменить мнение о Златоусте и вписать его в диптих святых; 🙏 Кирилл был не способен угасить свою неприязнь. ☦️Тогда Пресвятая Богородица, ради славы и чести Которой так усердно воинствовал Кирилл против Нестория, явилась Кириллу в видении с целым сонмом Ангелом и со святителем Иоанном Златоустом – в великой славе.🙏🙏🙏 ☦️ Пресвятая Пречистая Дева упросила Златоуста простить Кирилла, так что обнялись они и облобызали друг друга. Это видение полностью изменило чувства Кирилла в отношении Златоуста, и Кирилл со стыдом каялся, что так безрассудно ненавидел сего великого Божия святителя.🙏 Святитель Николай Сербский

Иисус знал, что Он должен исполнить предначертанное Ему. Воля Божия была Его волей. У Него не было иной цели на земле помимо той, ради исполнения которой Бог послал Его в мир. Как важно, дорогие братья и сестры, понять, что к каждому из нас Христос приходит не с вопросом о том, что говорят и пишут о Нем другие, но с вопросом: «За кого ты принимаешь Меня?» Ведь христианская вера есть личное познание Христа, а христианин должен выполнять возложенную на него задачу умножения любви к Богу и ближнему, причем любовь эта должна быть деятельной и жертвенной. Только любовь, которую мы смогли стяжать, станет тем единственным, что мы сможем вынести из этого мира в вечность. Помогай нам в этом Господь!

Евангелие от Луки, глава 9, стихи 18–22 Мир вам, дорогие братья и сестры! Сегодня, в понедельник, за богослужением читается Евангелие от Луки (Лк. 9, 18–22). 9.18. В одно время, когда Он молился в уединенном месте, и ученики были с Ним, Он спросил их: за кого почитает Меня народ? 9.19. Они сказали в ответ: за Иоанна Крестителя, а иные за Илию; другие же говорят, что один из древних пророков воскрес. 9.20. Он же спросил их: а вы за кого почитаете Меня? Отвечал Петр: за Христа Божия. 9.21. Но Он строго приказал им никому не говорить о сем, 9.22. сказав, что Сыну Человеческому должно много пострадать, и быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. (Лк. 9, 18–22) Строки сегодняшнего евангельского чтения повествуют об одном из решающих моментов в жизни Господа. Он учил о многом и великом, совершал чудеса, являя достаточные доказательства Своего Божества и единства с Отцом. Теперь же Он желал знать: понял ли хоть кто-нибудь, Кем Он является в действительности. Христос уединился со Своими учениками туда, где, может быть, Его не так теснили толпы народа, дабы иметь возможность беседовать о самом сокровенном. Архиепископ Аверкий (Таушев) пишет: «Время земной жизни Господа приближалось к концу, а проповедники Его учения, избранные Им, были еще далеко не так хорошо подготовлены к несению своей великой миссии. Поэтому Господь все чаще искал возможности остаться с ними наедине. В беседах с ними старался Он приучить их к мысли, что Мессия – это не земной царь, который поможет евреям поработить все народы мира. А Мессия – это Царь, Царство Которого не от мира сего, Который Сам пострадает за этот мир, будет распят и воскреснет». И так как оставить принесенную Спасителем весть можно было, лишь записав ее в сердцах людей, Господь спросил Своих учеников: за кого почитает Меня народ? (Лк. 9, 18). В народе существовало мнение, будто пришествие Мессии будет предварено явлением одного из пророков, и, не считая Самого Иисуса за Мессию, люди полагали, что Он лишь предтеча Мессии. А потому ученики отвечали: за Иоанна Крестителя, а иные за Илию; другие же говорят, что один из древних пророков воскрес (Лк. 9, 19). Тогда Господь задал апостолам очень важный для Него вопрос: а вы за кого почитаете Меня? (Лк. 9, 20). Конечно, ученики Христовы знали больше, чем все остальные люди. Им было дано ближе прикоснуться к жизни Христа, им предстояла проповедь о Христе. Поэтому было очень важно, чтобы они имели истинное понятие о Христе. Блаженный Феофилакт замечает: «Господь, вопрошая учеников, не спрашивает прямо, что они сами говорят, но прежде спрашивает о мнении народном, а потом о мнении уже их самих. Так поступает Он для того, чтобы показать несправедливость народной о Нем молвы и привести учеников к истинному понятию, что и было сделано. Ибо когда ученики сказали, что одни называют Его Иоанном, другие Илиею, Он спросил: а вы (то есть отличные от всех, избранные, отделенные) кем Меня называете? Тогда Петр предваряет прочих и, сделавшись устами всех, исповедует Его Тем Христом Божиим, о Котором издавна проповедуется». И апостол Петр, самый смелый, тот, кого святитель Иоанн Златоуст назвал «устами апостолов», выходит вперед и от имени всех учеников дает краткое, но полное исповедание истины: за Христа Божия (Лк. 9, 20). В лице апостолов человечество узнало, Кто Он. Теперь людям надлежит узнать, что это откровение означает. Господь строго приказал им никому не говорить о сем (Лк. 9, 21), чтобы, как отмечает архиепископ Аверкий (Таушев), «не возжигать в народе страстей при его ложных понятиях». Иудеи ждали, что Мессия установит господство Израиля над всеми народами. Господь вносит существенную поправку в эти представления. Его служение помазанничества пройдет через страдания, через отвержение духовными властями Израиля, через смерть и воскресение. Так подобает осуществиться Божественному замыслу о спасении человеческого рода. Необходимо также отметить, что Господь снова и снова говорит Своим ученикам, что Он должен пойти к предназначенному Ему Кресту (см. Лк. 9, 22).

Преображение Монах Салафиил Филипьев «И когда Он молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею» (Лук. 9, 29) Бессильно воображение осмыслить Преображение. Преображение — света творение, Ангелов пение, Духа горение — Преображение. Непрестанным к Богу молением, покаянием, всепрощением постигается Преображение. Души святых богозрением погружаются в Преображение. Они видят в себе, как в небе, таинство Преображения. 🤩 1997 г. (Из книги стихов "Иное") 🙏✨🤩 Подписывайтесь на Телеграмм монаха Салафиила https://t.me/MONK_SALAFIIL

Что такое православие? Православие – это когда человек всю жизнь ставит себе главную задачу: помочь Богу в том, чтобы Он меня спас. Вот это православие. А остальное? А остальное все внешне, формально, конечно в истории православия много всего и красивого и хорошего и важного и много всего, но в этом большой цены нет, потому что самое драгоценное, что есть у Бога – это есть душа человека, ибо Он за душу человека жизнь Свою отдал и хочет нам спастись. Он говорит: «Хочу, чтобы все спаслись и пришли в познание Истины», а Истина – это есть Христос. Поэтому, если мы сумеем с Богом установить такие отношения нелицемерные, значит будем истинные израильтяне, значит будем истинные члены Церкви, значит будем настоящие православные, а не формальные. ☦️ Прот. Дмитрий Смирнов Если мы стараемся жить по - христиански, стараемся угодить Богу , то со временем это у нас получиться. Ведь , чтобы быть детьми Божиими, надо для начала делать всё возможное для этого.

Признак сильного духом человека. Человек боится покаяться в своих грехах и при этом считает себя сильным. Ему стыдно рассказать о своей греховной жизни, он весь трясется, ему страшно. Это громаднейшая слабость, ошибка. Слабость духа. Сильный тот, кто приходит на исповедь и первым называет свой самый тяжкий грех. Это духовная смелость. Конечно, душа и совесть такого человека очищаются, а нераскаянный человек, не имея в себе Духа Божия очень и очень слаб. Сильные духом переносят все скорби в жизни и благодарят Бога и всегда радуются, без ропота и не жалея себя. Преподобный Серафим Саровский сказал: «В спасении должна быть решимость». Решил – и пошел. Точно также и в храм надо решиться пойти и каяться, молиться и совершать добрые дела. Решимость – черта характера сильного человека. — Архимандрит Амвросий (Юрасов)

Сам Христос при кончине на Кресте воскликнул: «Жажду». Он и «алкал» (Мф.21:18), и жаждал, и «томился» (Лк.12:50), чтобы мы познали Отца. Он сказал: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей» (Ин.7:37). «Верующий в Меня не будет жаждать никогда» (Ин.6:35). «Кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Ин.4:14). «Никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин.14:6). И мы томимся на земле, опечаленные кошмарным беспрерывным зрелищем насилий, убийств, ненависти, и жаждем прийти к Отцу, и призываем Имя Единородного Сына Его: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас. Когда мы произносим сие Имя Христа, призывая Его к общению с нами, то Он, все наполняющий, внимает нам, и мы входим в живой контакт с Ним. Как предвечный Логос Отца, Он пребывает в нераздельном единстве с Ним, и Бог-Отец через Слово Свое вступает в общение с нами. Преп. Софроний (Сахаров). Аз Есмь.