Пятый пункт

Делимся вебинаром Семёна Чарного

Посмотрите и узнаете:

➰о попытках советского правительства посадить горских евреев на землю;

➰как кожевенный цех спас группу горских евреев от Холокоста;

➰как в советские годы горские евреи стали «татами»

Заява-скарга на ім'я Верховного прокурора УРСР від Клейтмана Аврумберга Мошковича про тортури у НКВД м.Умань

"...еще сильно бил и издевался надо мной следователь КРЫКЛЕНКО, быв.начальник НКВД м.Буки.

КРЫКЛЕНКО меня заставлял молиться богу по еврейски, давши мне две свечи в руки и револьвер до рта, он же заставил меня ехать в Польшу (це назва знущання ) и лил мне холодную воду в затылок, сказавши, чтобы пошенники не загорелись. После этого Уполномоченный в Уманском НКВД меня спросил сколько у меня детей. Я сказал 5. Сколько старшей дочке лет? Я ответил 15 лет. Он сказал, ну пусть она поступит к нам в парк и пускай своим телом зарабатывает деньги. Я тогда их назвал контрреволюционерами. За это они мне отбили лёгкие и сделали с меня инвалида..."

Опублікував Костянтин Богуславський

Джерело: Архів СБУ

По просьбе Бориса Мафцира публикую следующее сообщение:

Сегодня (2.8.2025) и завтра (3.8.2025)) на израильском 9-м канале:

👉 2.8.2025 в 21:30 «Загадка Черной книги». Фильм рассказывает о Черной Книге, которая должна была быть опубликована в октябре 1947 года в Москве. Режиссер - Борис Мафцир.

👉 3.8.2025 в 13:23 Инвалиды 5-й графы Документальный фильм, повествующий о государственном антисемитизме в бывшем СССР. Режиссер - Борис Мафцир.

После каждого фильма будет показано по три серии подкаста Бориса Мафцира о Советском государственном антисемитизме «Проклятие и благословение 5-й графы».

Реклама туров в СССР из Палестины. Середина 30-х годов прошлого века.
Никакими "палестинцами", т.е. арабами, и не пахло. Чисто еврейский бизнес.

В некоторых страна б. СССР существует закрепленный в местном законодательстве запрет на публичный показ советской символики. Однако не они были первыми. Вот выписка из циркуляра британских властей подмандатной Палестины конца 1939 года (напоминаю, тогда СССР был союзником гитлеровской Германии, с которой Британская Империя находилась в состоянии войны), в котором объявляется запрет на ввоз предметов, на которых изображена коммунистическая эмблема (т.е. серп и молот). Запрет продержался как минимум до середины 1942 года, а отдельных случаях и до конца войны.
Этот запрет, кстати, создавал немало проблем "Лиге помощи СССР", которая вела переписку с Еврейским Антифашистским Комитетом.

#найдено_в_архиве Антисоветские националистические молитвы!
Да, вы не ослышались — националистические, антисоветские молитвы.
МГБ вело наблюдение за Килеманом Яковом Соломоновичем (1906 г. р.), по кличке «Столяр», работавшим столяром в дрогобычском тресте столовых. По сведениям агентов «Юркевича» и «Кома», Яков был настроен резко антисоветски и проамерикански.
В 1950 году он занимал должность председателя ревизионной комиссии еврейской общины Дрогобыча, активно вовлекал новых членов и следил за посещением синагоги.
МГБ в своих документах не называло такие собрания иначе как «сборища в синагоге». Одно из таких «сборищ» проходило, как обычно, по пятницам, субботам и в праздничные дни. В рамках богослужений, по утверждению источников, зачитывались «явно антисоветские националистические молитвы», в том числе следующая — якобы религиозная, но по содержанию сионистская:
«Скоро придет время, что все мы друзья будем веселиться.Поднимем весь бедный еврейский народ всех государств и высадимся в государство предназначенное для нас….»
В молитвеннике «мохер» [махзор], приводится ещё одна, по мнению МГБ, вызывающая тревогу молитва:
«…Протруби в большой рог для нашего освобождения, сделай чудеса для окончания нашего рабства и собери нас вместе с четырех концов мира в нашу страну Палестину. Благословлен ты боже, освобождающий жаждущих твоего народа Израиля. Верни наши прежние законы и выведи нас как прежде из рабства и сделай для нас спокойствие и отдых, царствуй над нами с лаской и милостью, суди нас законно и справедливо».
На полях этой молитвы кто-то от руки приписал: «зачем это цитировать? А кто составлял эти молитвенник?»
В другой части того же молитвенника отмечено:
«…Иерусалим твой город милостивый, верни нам и дай нам там отдых от мучений, как ты обещал. Отстрой его в скором в наши дни величайших дворец и престол Давида, твоего слуги, вскором там установи».
И снова — карандашная надпись на полях: «тоже!»
Источники «Ком» и «Борин» сообщают, что на праздник Новый год (Рош а-Шана) , 1 октября 1951 года, в Дрогобыч прибыл хазан из Черновиц — Керцман Лейб Гершевич. На молитве присутствовало почти 200 человек.
«Столяр», в беседе с агентом «Юркевич», уговаривал того присоединиться к общине и однажды сказал:
«Ты сейчас не хочешь поддерживать с нами связь, но подожди — придет такое время, что ты обратишься к нам за помощью. Ты сейчас стал прямо настоящим коммунистом. Я на тебя обижаюсь.»
Появление хазана Керцмана не прошло мимо внимания МГБ — дрогобычское управление направило запрос в Черновцы, где Керцман уже числился как объект разработки «за активную клерикальную деятельность».
Источник: архив СБУ Ф-2, д.2213 стр.255-258
#еврейские_герои_архивные_документы

«Восстановление еврейских культурных учреждений в Киеве не предполагается»
Ф.Р 8114. Оп.1. Д.792. Л.153-154.

Письмо А. Жданову идишеязычных еврейских писателей (А. Гонтаря, Г. Орланда, Н. Лурье и друних) с жалобой на невозможность вернуться на Украину после окончания Великой Отечественной Войны.
Все подписанты до войны состояли в Союзе писателей Украины и проживали в Киеве, откуда были эвакуированы после приближения к городу немецких войск. Однако после окончания оккупации и начала переезда творческих организаций в Киев, еврейским писателям, по утверждению авторов письма, было фактически отказано в возвращении. В частности, Союз писателей Украины объявил, что «еврейские писатели не будут иметь базы для развертывания творческой работы» и передал закрепленные за ними квартиры в писательском доме другим членам Союза.
Идишские писатели пишут Жданову, что уже несколько лет вынуждены снимать жилье в Москве и просят официально выделить каждому из них хотя бы комнату.

Проект J-DOC начал выкладывать сканы очень редкого издания: Jews and Jewish topics in Soviet and East-European publications (позднее - Jews in Eastern Europe), выходившего при Центре документации восточно-европейского еврейства Еврейского университета в Иерусалиме на английском языке в 1985-2006 годах. Первые номера издания выходили также и на русском языке, поскольку предназначались для «забрасывания эмиссарами Сионизма» в СССР.
№ 1 https://jdoc.org.il/items/show/2824
№ 2-3 https://jdoc.org.il/items/show/2825
№ 4 https://jdoc.org.il/items/show/2826
№ 5 https://jdoc.org.il/items/show/2827
№ 6 https://jdoc.org.il/items/show/2828
№ 9 https://jdoc.org.il/items/show/2829

Новые отсканированные номера Jews and Jewish topics in Soviet and East-European publications

№ 10 https://jdoc.org.il/items/show/2830

№ 11 https://jdoc.org.il/items/show/2831

№ 14 https://jdoc.org.il/items/show/2832

Когда говорят о националистическом антисемитизме застойного СССР, главным образом вспоминают т.н. «Русскую партию» с составе высшего советского руководства. Если хотят вспомнить о нонконформистах – всплывает Игорь Шафаревич и его «малый народ». Но подобные явления были уделом не только великодержавного центра, или, скажем, Украины (где, как раз, думающий национализм достаточно уважительно относился к национализму еврейскому, сиречь – сионизму). А вот про Беларусь знают мало. И ой как зря.
В 1974 году в самиздате начал хождение очень любопытный памфлет «Положение в Белоруси» за подписью некого Генриха Ракутовича. Говоря о столь популярном сегодня «геноциде беларуского народа», автор не мог не затронуть и «еврейский вопрос». При этом отношение к евреям у него оказалось настоль брезгливым, что подобного себе не могли позволить даже самые лапотные «почвенники» в брежневской России. С одной стороны, автор памфлета обвинял «Россию» в попытке стравить евреев и беларусов во имя обоюдного искоренения «национализма», а вот с другой стороны, он открыто тыкает евреям в лицо, якобы, еврейской неблагодарностью за многовековое гостеприимство. При этом он проговаривается, что источником такого вот гостеприимства было вообще-то Великое Княжество Литовское, а не простой народ. Заметно также, что автор, абсолютно не понимает значения термина сионизм, ограничиваясь базовыми знаниями уровня школы младших пропагандистов КГБ.
В то же время в тексте имеется широка манипуляция такими терминами, как «глобальная саддукейская акция» - используя этот хорошо известный в нацистствующих кругах эвфемизм, в качестве замены печально известного польского «Żydokomuna». И, как и положено в стандартных антисемитских текстах, хоть корнем зла являются другие (в данном случае – россияне, сиречь, московиты), виновниками всего плохого автор все-таки считает прежде всего евреев, которые в конечном итоге (как он полагает, справедливо) пострадали за всё, якобы, причинённое ими зло.
К чести ГБ надо сказать, что автора они вычислили достаточно быстро (а они вычисляли? Или как всегда…). Оказался им никто иной, как Зенон Станиславович Позняк, духовный вождь современного беларуского национализма, основатель БНФ и прочая и прочая… Так сказать, путеводная звезда борьбы в изгнании.
Тема антисемитизма беларуского национального движения еще не изучена. Но она присутствует. И, что самое страшное, оказывает значительное влияние на современную ситуацию. И если в определенных кругах с антисемитизмом все ясно и прятаться уже не обязательно, то тот же Позняк и его последователи всеми силами стараются этот факт завуалировать.
Но у них это, как обычно, не очень получается.