История религий / Золотая Ветвь

Икона довольно сложна для эстетического восприятия, потому что как правило мы настроены смотреть на нее как на объект культа.

Но между тем, иконы обладают высочайшей художественной ценностью. Недаром авангардисты начала XX века видели в иконе источник альтернативного художественного языка. Вот несколько моментов, которые следует держать в голове, когда смотришь на икону как на произведение искусства.

Самое главное: икона - это священный образ, в котором необходимо найти баланс между человеческим и божественным и показать невидимое в видимом. Натуралистический способ изображения тут точно не подходит. Язык иконы - язык знаков и символов.

Специфика иконы:

Принципиально иные пространственные и временные отношения. Уместны алогизмы и нарушение привычных представлений об оптике. Понятие обратной перспективы - все точки схода не в глубине полотна, но в глазах смотрящего. Суммирование нескольких точек зрения взгляда на объект - сбоку, сверху и снизу - мы получаем знание о предмете, а не его конкретный ракурс.

Время здесь не линейно, как в нашей голове - события происходят сразу в рамках одного изобразительного поля: тут и Рождество, и шествие Волхвов и омовение.

Особые отношения со светом и цветом.
Икона изображает свет и не изображает тьму, а святые не отбрасывают теней. Понятие божественного света - центральная категория в иконописи - способы его передачи зависят от стилистических предпочтений - где-то это широкие полосы, практически геометрический каркас одежд - пробела. Или деликатные тонкие штрихи в ликах - движки. В иконе нет места светотеневым эффектам, которые получаются от взаимодействия с внешним источником света.

Цвет здесь всегда символичен.
Красный - цвет крови и жертвы, но еще и царский цвет, синий - небесный, божественный цвет; зеленый - цвет Святого Духа, цвет вечной жизни, белый - цвет преображения и белых одежд праведников, золотой - цвет Горнего Иерусалима.

Максимальное «снятие» любой телесности в изображении человека. Чувственность на ноль - тонкие губы, одежды не подчеркивают линий тела, большие глаза. Но при этом важно - антропоморфность - обязательная категория - никогда не происходит редукции до символа. Иначе это значило бы развоплощение, а для христианства связь божественного и человеческого принципиально важна. Основная задача не в отрицании плоти, но в ее преображении.